TATLIN NEWS #80

...в искусстве, с точки зрения онтологии смыслов, дубликат никогда не считался красотой. Онтологически красота это то, что впервые рождается изнутри сознания художника. И красота не само собой разумеющееся дело. Родить красоту или сотворить искусство, что одно и то же, это действие невероятное.

Или, вероятность его так мала, что предо- пределить появление красоты совершенно невозможно. Но как сделать искусство? Ведь искусство это не просто механическое жела- ние сделать что-то похожим, воспроизвести ретроспективные смыслы. Красота – это новое качество, непредрешимое и непред- сказуемое. Родить новую красоту рассудком, например, невозможно. (Эта невозможность как раз дает рассудочным художникам усло- вие для проговаривания о смерти искусства и о смерти художника). Когда Достоевский говорил, что красота спасет мир, он как раз говорил не о красивости, которая уже раз- лита в культуре, а говорил, на мой взгляд, об этой самой качественной возможности непредрешимого рождения красоты, которая спасает человека и мир в целом. Только он говорил, имея в виду некое будущее. Я по-

зволю себе несколько скорректировать его слова. На мой взгляд, красота не спасет мир когда-то, а именно сейчас его спасает. Она всегда спасала, спасает, и будет спасать мир в качестве возможности человека делать искусство. Именно такую красоту я имею в виду. Это, конечно, максимализм своего рода, но что поделать, если мир так устроен, и надо проявлять усилия для того, чтобы искусство рождалось. И в этом смысле я стою на пози- циях очень традиционных. Я вижу, что слово «красота» дискредитировано. В современной культуре, его не употребляют, а если и упо- требляют, то имеют в виду не то, что я только что сказал. А некоторые, в пандам модной культурологической фени о якобы несвоев- ременности красоты в искусстве, даже на- чинают оправдываться, будто они совершили что-то ужасное. Красота всегда востребо-

вана людьми и без нее мир действительно не существовал бы. Это данность, которой не следовало бы пренебрегать. Это то, что априори необходимо, как свидетельствовал еще Кант. Это закон, который в искусстве нельзя обойти или подменить чем-то, как, на- пример, пытаются обойти его или подменить софизмами некоторые хитрые художники мейнстрима. Красота, как ни странно, бывает сопряжена с довольно трудными и суровы- ми обстоятельствами жизни. Ведь говорят, что искусство требует жертв. Может это и имеется в виду. Искусством, рождающим красоту, можно заниматься, только полно- стью посвятив себя ему. Но и этого бывает недостаточно. Надо чтобы повезло. Просто так предсказать или заявить, что вот сейчас я сделаю искусство – это бред. Это невоз- можно. Мы – люди, предвидеть рождение красоты не можем, разве что в тишине соб- ственного сердца и сознания, но никак не го- воря об этом, не манифестируя этого. Потому что мы – создающие визуальные метафоры, как только начинаем предполагать красоту в нарративном слове, то что-то происходит такое, по причине чего красота не появля- ется. Вместо нее появляется лукавство. Мы как будто тем самым ставим заслонку, сами преграждаем путь появлению красоты. Многие сегодня думают, что если спросить у художника о его планах на будущее, то и бу- дет то, что он скажет. Но происходит все как раз наоборот. Многие художники с нажимом говорят о собственных стратегиях, о каких-то творческих планах. Это о стратегиях и планах создания искусства (красоты), что ли?! Тем самым нарушаются априорные законы. Люди начинают рассуждать и иллюстрировать свои же рассуждения. Но это же чистая имитация творчества! Его иллюзия! – Ваше понимание красоты, это свое­ образный синтез этики и эстетики, что вполне традиционно для нашего искус- ства. Франциско, вы акцентируете значе- ние метафоры в искусстве. Таким образом, пространство «Между небом и землей», это – пространство метафоры. Выразитель- ной составляющей этого пространства,

Франциско Инфанте, Нонна Горюнова. «Между небом и землей». Крокин галерея, 12.11.2001 – 09.12.2001

42 ТАТLIN NEWS 2|80|132 2014

NAME ART