Образы архитектуры и образы скульптуры

32

ОБРАЗЫ

АРХИТЕКТУРЫ

его глазах были единственно возможным средством внесения красоты и гармонии в самую жизнь. Выходя из «Театро Олимпико» через ряд пышных парадных залов на дворик, где среди невысокой травы разбросаны куски архитектурных де­ талей, выполненных когда-то по рисункам Палладио, выходя через ба­ рочные ворота снова на плошадь Виктора Эммануила и очутившись опять перед колоннадой палаццо Кьерикати, думаешь о том исключи­ тельном влиянии, какое этот мастер оказывал на последующие поколе­ ния. Одно из качеств Палладиевой архитектуры — это сила завершенно­ сти, совершеннейшей законченности. В этой архитектурной системе, в этом культе абсолютной и единой архитектурной формы нет места сом­ нениям и нет места... исканиям. Архитектурное учение Палладио со­ блазняет именно своей обязательностью, каноничностью, законченно­ стью. Так соблазнял иных колеблющихся католицизм, преподнося им детально разработанный символ веры, разграфленный и расчисленный на вечные времена. Палладио, по существу, отнюдь не церковный, а на­ сквозь светский художник. Но в его художественном учении та же незы­ блемость церковного канона, та же обязательность каждого обряда, та же строжайшая иерархия формы. Быть учеником Палладио — значит быть прежде всего послушником, смиренно повторяющим великолеп­ ную догматику учителя. И не случайно Палладио нашел отклик в тех эпохах и у тех мастеров, которые больше всего тяготели к незыблемой, «вечной» красоте, не требующей исканий, к постоянным, «вечным» фор­ мам, к канонической системе форм. Именно эти черты Палладиевого учения, подкрепленные виртуозным мастерством самого учителя, породили в XVIII и XIX веках то, что мы называем палладианством, — именно эта сила художественной догмы за­ ставляла целые поколения архитекторов прочитывать классическое на­ следство сквозь призму Виченцы.