Образы архитектуры и образы скульптуры

84

ОБРАЗЫ АРХИТЕКТУРЫ

ким образом, самая программа предполагала сооружение достаточно об­ ширного комплекса построек. Леду, однако, вышел далеко за пределы этой программы, воспользовавшись ею лишь как отправным пунктом для проектирования гораздо более обширного и глубокого по содержа­ нию ансамбля — целого города. В 1775 Г °ДУ был избран участок для но­ вых рудников и поселка, зимой этого же года было приступлено к ниве­ лировке участка, проводке воды, разработке карьеров. В своей книге Леду говорит, что он дал городу форму «чистую, как солнце в своем кру­ говращении», то есть вместил ансамбль города в окружность; точнее го­ воря, вся территория города по его проекту заключена в два полукруга, разделенных прямоугольной лентой, в которой помещается здание ди­ рекции, самые рудники, дома служащих, производственные корпуса, на­ конец, целый ряд зданий общественного характера. Многообразие и в то же время целостность самого «набора» отдель­ ных объектов в пределах единого ансамбля дают возможность Леду вы­ ступить в этой работе не только в качестве архитектора-практика и пла­ нировщика, но и в качестве организатора городской жизни, философа и моралиста. Сам Леду считал работу над проектами Шо монументальным делом своей жизни. Он разработал ряд вариантов генерального плана. В этих вариантах слышатся отзвуки схем «идеальных городов» эпохи Возро­ ждения, покрытые густым слоем совершенно новых построений. В теоретическом обосновании нового ансамблевого решения города перед нами проходят идеи Руссо, идеи буржуазного гуманизма и буржу­ азного рационализма XVIII века. Проекты Леду перерастают рамки за­ каза: архитектор не ограничивается тем, что проектирует и строит ряд зданий, связанных с соляными разработками, он создает ансамбль, кото­ рый призван составить картину идеального быта. Общественные здания города Шо представляют собой как бы архи­ тектурную проекцию идей общественной морали, в рамках и категориях которой Леду рисует «идеальное общежитие» в духе Руссо. Таковы «Дом добродетели», «Дом братства», «Дом воспитания», «Дом игр». В самых названиях выступает здесь отвлеченная схема «идеального общежития», выраженная в обобщенных понятиях морально-должного и общест­ венно-положительного, универсального и общечеловечного, то есть хо­ рошо знакомые нам черты философии и морали буржуазных рациона­ листов кануна Французской революции. Леду стремится наделить каждый архитектурный элемент своего го­ рода определенной большой идеей, дать в самом облике здания выраже­ ние этой идеи. В планировке города Шо запроектирован открытый ан­ самбль, в котором радиальные улицы ведут к обширной открытой центральной площади и постепенно сливают ансамбль города с окружа­ ющим внешним пространством.