TATLIN NEWS #43

. . . бессмысленно искать в проектах Вудса рецепты строитель­ ства более совершенного города будущего. Скорее, в его творчест­ ве можно найти предостережения от многих неизбежных явлений современного общества – глобализации, стандартизации, универ­ сальности, предсказуемости, обезличивания и т.д. | ... it makes no sense to look for formulas of constructing a perfect city of the future in Woods’ projects. You can rather find warnings against many inevitable phenomena of the contemporary society, such as globali- zation, standardization, universalization, predictability etc.

ды до зданий – дают лишь иллюзию культур- ного единства». Тем временем мы давно уже превратились в потребителей, в которых по- ощряется подавлять культурные различия и не сопротивляться всепоглощающей универ- сальности. Вудс же стремится построить «новое, дейс- твительно свободное, сложное, гибкое и мно- гослойное общество, обогащенное разнооб- разием и выбором. Это будет сплетение зда- ний и открытых пространств, сотканных за многие века жизни многих поколений людей в живую ткань накопленного опыта и знаний». Другими словами, архитектура по Вудсу – это процесс накопления знаний и опыта. Про- цесс этот буквально бурлит в его рисунках. Все куда-то мчится, ввинчивается, извергает- ся, расщепляется в анархичном движении, то тормозя, а то ускоряясь в своем противосто- янии любому проявлению системности, ие- рархии или предсказуемости. Подобно речи, в которой слова почти никогда не повторяют- ся, архитектура Вудса ведет к бесконечному калейдоскопическому многообразию форм. Иногда эти формы вытягиваются настолько, что их хрупкость ведет к саморазрушению, и тогда на их месте возникают новые волны, во- ронки и изгибы хаотичного движения. Тексты и рисунки Вудса воспринимаются как критика против риторики редуцивизма. Ими автор напоминает о том, что архитекту- ра может быть сложной, комплексной и бес- конечно красивой. В проектах Вудса прекрас- ное всегда граничит с трагичным. Они предве- щают страшное апокалипсическое видение. Вот-вот произойдет какая-то неминуемая ка- тастрофа, что-то рухнет и исчезнет навсегда. Фантастические лабиринты архитектора воз- никают в изуродованном войной Сараеве, пе- реживающей экономический кризис Гаване и пострадавшем от землетрясения Сан-Фран- циско. Почему Вудс приземляет свои проекты в зоне городов, переживших кризис? По его мнению, лишь оказавшись в экстремальных условиях, порожденных войной или силами природы, архитектор будет лучше подготов- лен к условиям стабильности. Проект в Сараеве поднимает важные воп-

росы о восстановлении разрушенных горо- дов. К сожалению, в наше конфликтное время эта тема не перестает оставаться злободнев- ной. Естественно, что люди хотят не только восстановить то, что было утрачено, но и сте- реть память трагедии и построить новую го- родскую ткань, лучше прежней. Но можно ли стереть старый город, чтобы построить новый – лучший и более гуманный? Драматические события, происходящие в Сараеве в начале 1990-х годов, Вудс знает не понаслышке. Он бывал в этом городе до и во время военных действий, и поэтому в его проекте фигурируют реальные, разрушенные войной здания. Один из центральных фраг- ментов этого проекта – почти полностью раз- рушенное здание Парламента, в центре го- рода. Вудс считает, что оно не должно быть восстановлено в своем первозданном виде. Являясь важным символом города, здание подверглось особенно жестокому артобстре- лу. Вудс утверждает, что бывшая бюрокра- тическая форма пространственно и функци- онально не должна принять свой первичный облик. Война изменила все, включая структу- ру всего общества. Стирание старых городов с целью строительства новых нельзя допустить. Вудс уверен, что пострадавшие здания необ- ходимо уважать и сохранять. Им нельзя отка- зать оставить след в истории. Своими дефор- мированными формами они предсказывают новые возможности и смыслы. Такие реше- ния вовсе не празднуют разрушение устояв- шегося порядка и они не призывают к увеко- вечиванию памяти. Скорее, они принимают на себя определенную героическую роль сотво- рения чего-то нового взамен чего-то утерян- ного. Наверное, бессмысленно искать в проек- тах Вудса рецепты строительства более со- вершенного города будущего. Скорее, в его творчестве можно найти предостережения от многих неизбежных явлений современно- го общества – глобализации, стандартизации, универсальности, предсказуемости, обезли- чивания и т.д. Вудс почти в одиночку в своих работах празднует: различие, толерантность, самодостаточность и неповторимую красоту

Босния: Свободное состояние, Радикальная реконструкция / Bosnia Free-State, Radical Reconstruction

ture according to Woods is a process of gaining knowledge and experience. This process is virtually boiling in his drawings. Everything is speeding, screwing into, disgorging, splitting in their anarchic movement, now slowing down and then speed- ing up in their opposition to any manifestation of consistency, hierarchy or predictability. Just like speech, where words are very rarely repeated, Woods’ architecture leads to an infinite kaleidoscopic variety of shapes. Sometimes these shapes get stretched to such an extend, that their fragility leads to self- destruction, and then new waves, craters and bends of cha- otic movement. His texts and drawings are perceived as criticism of the re- ductivist rhetoric. The author uses them to remind us that ar- chitecture can be sophisticated, complex and infinitely beau- tiful. In Woods’ projects the beautiful always borders on the tragic. They foreshadow an awful apocalyptic vision. There is an imminent danger of a inevitable catastrophe, something is about to break down and vanish into non-existence. The archi- tect’s fantastic labyrinths emerge in Sarajevo devastated by war, Havana surviving an economical crisis and San Francisco struck by an earthquake. Why does Woods settle his projects in the areas of cities that have lived through some crisis? In his opinion, only having found himself in extreme conditions caused by war or natural disasters, the architect will be better prepared for stable conditions. The project in Sarajevo raises crucial issues of reconstruc- tion of destroyed cities. Unfortunately, in our times of various conflicts this subject remains a topical issue. It is natural that people want both to reconstruct something that has been lost as well as extinguish the tragic memory and create a new city fabric that would be better than the old one. But can one ex- tinguish an old city, in order to build a new one, which would be better and more humane?

82 ТАТЛИН_news №1(43)54_2008