TATLIN NEWS #43

наука дает кино шанс освободиться от обывательских стереоти- пов (например, навязчивых идей просветительства, цивилиза- торства, «общечеловеческих ценностей»). Вы говорите, что «народ» – фантомный конструкт, в опреде- ленной степени искусственное понятие. И все же, мы различаем «своих» и «чужих»… Я вовсе не утверждаю, что этнос – химера (хотя есть и те, кто разделяет подобный подход). «Народ» для меня живая реаль- ность. Когда в первый раз попадаешь в поле, испытываешь жес- ткий дискомфорт от собственного несоответствия иной менталь- ности, иной культуре. Именно тебя – а не «первобытных людей» едят комары, ты, а не они, увязаешь в болоте, у тебя , а не у них, переворачивается лодка, ты не можешь собрать оленей или ко- ров (и кажется, что сами животные над тобой смеются). Ты здесь

некстати, ты неумел, ты некрасив, хотя мнил себя совершенным, когда собирался в дорогу. А потом, осознав свою чужеродность, начинаешь адаптироваться. Это – путь вживания, способ поэтап- ного восприятия иных ценностей. Начинаешь смотреть с двух то- чек: снаружи и изнутри. Как в кинематографе – предельно общий и очень крупный план (только одновременно). Погружение в под- сознание чужой культуры – одна главных из задач «антропологи- ческого кино». Народ становится «осязаем», когда входишь с ним в конфрон- тацию или наблюдаешь его изнутри. Конструкты, конечно, – при- думки. Порождения сегодняшнего проективного мышления, кото- рое весь мир перекраивает на свой лад. Но этноменеджерам было бы попросту не с чем работать, если бы не было элементарного, понятного (на уровне инстинкта, рефлекса) этнического чувства.

ТАТЛИН_NEWS №1(43)54_2008 123