ValkendorfsKollegiumsHistorie

121 end Mistro«; N icolaus Spydstrup (1682): »En fo rstan ­ dig F ad e r efterlader ikke sine Bø rn andet end en hæderlig Opdragelse«, hv ilken Paastand A lumnus per- petuus P ede r Kylling imødegik (1682): »En u fo rstan ­ dig F ad e r efterlader ikke sine Bø rn andet end en hæderlig Opdragelse«. Undertiden bliver Levereglerne af endog meget p rak tisk Art, som hos Petrus Greve (1678): »Ved at takke for modtagne Velgerninger op­ fo rd re r vi til at give mere«. S jæ ldent b eh and le r Ora­ tione rne ak tuelle Em n e r, dog ta le r i 1677, u n d e r den skaanske K rig, E ricu s L au ren tiu s om Em ne t: »Ce- dan t a rm a togae«; Johannes F iskerus (1678): »Om den nu levende Ungdoms beklagelige L adhed og Fo rsøm ­ melighed i Udøvelsen af de frie K un ste r« ; Pe tru s H am ­ m erus havde den udmæ rkede Ide at holde en versi­ ficeret »Lovtale over d e n ’ salige Helt Christopher Val- kendorf« (1693). Yderst alm indelige er Em n e r som disse: P ede r Kylling (1683): »Hvad Joseph passende kunde have sagt, da h an flygtede med Je su sb a rn e t« ; N icolaus Spydstrup (1683): »Hvad de tre hellige Mænd i den babylon iske Ovn passende kunde have sag t«; Kort Sass (1693): »Hvad den fortab te Søn passende k und e have sagt, da h an angrede sit syndige Liv«, osv. osv. I det hele taget fremtages hyppigt Em n e r fra B ibelh istorien , den alm indelige H istorie eller Sagn­ h isto rien til Drøftelse, m en ganske vist paa en me­ get lid t videnskabelig Maade, som Johannes Frisius (1681): »Coriolanus g jorde U ret i ikke at belejre Bom«, hvo refter Daniel S ch røde r den næste Maaned hæv­ dede, at »Coriolanus gjorde Bet i ikke at belejre Bom « ; samm e Daniel Sch røder havde Aaret i Forvejen drøf­ tet, hvo rv id t A lexanders S torhed mest skyldtes Skæb­ nens L u n e r eller sand Dygtighed, og beviste i 1681,