عبدالبهاء و تولد انسان
ﻦ ﭘﺮﺳﺘﺎن ﺳﻨﺖ
ﻨﺪ و ھﻢ ﺗﺠﺪد ﯾﺗﺪ يﺰﯿﺳﺘ
ﮐ ﻲﻣ ﻲﻧﻔ
ﮐﮫ در رﺳﺎ ﮫ ﯿﻣﺪﻧ ي ﻟﮫ
ﻣﺤﻮر را. يا ﮫﯾﻧﻈﺮ اﻣﺎ
ﺑ ً ﺻﺮﻓﺎ ﯿ ﺎﻧﮕﺮ اﺻﻞ اﻧﻄﺒﺎق ﺳﻨﺖ و
ﻣﻄﺮح ﻣ ،ﺷﻮد ﻲ
ﺗﺠﺪد ﻧ ﯿ ﺴﺖ. ﺑﺎﻟﻌﮑﺲ از ﻧﻘﻄﮫ ﻧﻈﺮ رﺳﺎ ﮫ ﯿﻣﺪﻧ ي ﻟﮫ ﯾﻧﻈﺮ ﮫ ﺳﻮم ﻧ يا ﮫﯾ ﺰ ﻧﻈﺮ ﯿ
ﻧﺎرﺳﺎ و ﻧﺎھﺸ ﯿ ﺎر اﺳﺖ. را ﻣﻄﺮح ﻣ ﮐﻨﺪ، ﻲ ﺎن را ﺑﮫ ﺑﺎزﺳﺎز ي ھﻤﮫ ﺟﺎﻧﺒﮫ دﻋﻮت ﻧﻤﻮده ﺷﻮﻧﺪ. درﺳﺖ اﺳﺖ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن و اﻟﺘﻘﺎﻃ ﻲ ﺳﻨﺖ
يا ﺗﺎزه ي ﯾﮫ
ﮫ ﻧﻈﺮ ﯿﻣﺪﻧ ي ﻟﮫ رﺳﺎ ﯾ ﮐﮫ ا يا ﮫﯾﺮﻧﻈ
ﺮان و ا ﯿﺮاﻧﯾ
ھﺎ و اﻧﻘﻼﺑ ﻲ
ارزش ی ھﻤﮫ
ﺪ. از ﻧﻘﻄﮫ ﻧﻈﺮ رﺳﺎ ھﻢ ،ﮫﯿﻣﺪﻧ ي ﻟﮫ
ﯾﻧﻤﺎ ﻲ و ﻣ
ﺪ ﺑﺎزﺳﺎز ي
ﺗﺠﺪد و ھﻢ ﺗﺪ ﯾ ﻦ ﺑﺎ ﯾ
ﻲ ﮐﮫ ﻣ ﺗﻮان ﺑﮫ ﺻﻮرت يھﺎ
را ﺑﺎ ﺗﺠﺪد ﺗﺎ ﺣﺪي داد، ﻲآﺷﺘ ھﺎ ت ﻦ ﺻﻮر ﯾا اﻣﺎ ﻲ، ھﻤﮕ ھﻢ ﺑﺎ ﺗﺠﺪد راﺳﺘ ﯿ ﻦ و ھﻢ ﺑﺎ ﺗﺪ ﻦ ﯾ ﯿ راﺳﺘ ﻦ ﺗﻌﺎرض دارﻧﺪ. ﺑﮫ ﻋﺒﺎرت د آن ﭼﮫ ﮕﺮ ﯾ ﮐﮫ ﻣﻌﻤﻮﻻ در ﺳﮫ ﻗﺮن ﮔﺬﺷﺘﮫ ﺗﺠﺪد ﻧﺎﻣ ﯿ ﺪه ﺷﺪه اﺳﺖ در ﺑﺴ يﺎرﯿ ﻣﻮاﻗﻊ ﭼ ﻧ يﺰﯿ ﯿﺴﺖ ﺟﺰ اﻧﺤﻄﺎط اﻧﺴﺎن ﺑﮫ رﺗﺒﮫ ي ﮐﺎﻻ و ﻃﺒﻌ ﯿ ﺖ، ﺗﻌﺼﺐ و ﻧﮋادﭘﺮﺳﺘ ﻲ ، ﺗﮑﺮار و اﺛﺒﺎت ﺳﻨﺖ ﻲ ﭘﺮﺳﺘ ، و ﻣﻨﻄﻖ . ﺑﮫ ا ﺐ ﯿ ﻦ ﺗﺮﺗ ﯾ ﯿﭘ ﺸﺮﻓﺖ ﺗﮑﻨ ﯿ ﮏ، ﺻﻨﻌﺖ و داﻧﺶ ﻣ ﻲ ﺗﻮاﻧﺪ در ﺧﺪﻣﺖ ، اﺳﺘﻌﻤﺎر، اﺳﺘﺜﻤﺎر، ﻧﻔﺮت، ﺷﻘﺎوت و
ﻲ ﮕﺎﻧﮕ ﯿ ﺧﻮد ﺑ زا و ﻲ ﮕﺎﻧﮕ ﯿﺑ
ي ﺮاﻧﮕﺮ ﯾو
ﺪ. از ا ﯾ ﻦ ﺟﮭﺖ اﺳﺖ از ھﻤﺎن ﻣﺮﺳﻮم ﺗﺪ ﯾ ﻦ ﺣﺎﮐﻢ ﻞ ﻃﻮاﺋﻒ اروپ ﺑﺎ ّ ﮐ
ﺟﻨﮓ و ﭘﺮﺧﺎﺷﮕﺮ ﯾﺎﯿ در ﺑ ي ا ﯾﻦ ﻧﻮع ﺗﺠﺪد در واﻗﻊ آﯾ يا ﻨﮫ
ﻓﺮھﻨﮓ
ﮐﮫ در ﺷﮑﻞ يھﺎ
ﭘﺮﺳﺘﻲ ﺳﻨﺖ اﺻﻞ
. ﺑﮫ ﮔﻔﺘﮫ ي ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء:
ﺑﻮده و ﻣ ﺑﺎﺷﺪ ﻲ
» در اﯾﻦ ﺑﺤﺮ ھﺎﺋﻞ ،
ﺗﻤﺪن و ﺻﯿﺘﮭﺎ ھﺎﻟﮏ و ﻣﺴﺘﻐﺮق و از
اﯾﻦ
ﺎن ﺳﺎﻗﻂ ﺗﻤﺪن اﺧﻼق
اﯾﻦ ﺟﮭﺖ ﮐﻞ ﺷ ﺗﻤﺪﻧﯿﮫ ي ﻗﻀﺎﯾﺎ اﻟﻨﺘﯿﺠﮫ اﺳﺖ ... ﺗﻤﺪن ﺑﻲ ﺻﻮري ﺣﻜﻢ اﺿﻐﺎث اﺣﻼم داﺷﺘﮫ ي ﻇﺎھﺮ يﺻﻔﺎ و ﻲﺑ ﮐﻤﺎل ﺑﺎﻃﻦ ﮐﺴﺮاب ﺑﻘﯿﻌ ﮫ
ﻤﺎن ّ اﻟﻈ
ﯾﺤﺴﺒﮫ
ﻣﺎء اﻧﮕﺎﺷﺘﮫ ﮔﺮ ... دد در اروپ ﻲ اھﺎﻟ درﺟﺎت ﻋﺎﻟﯿﮫ ﺗﻤﺪن اﺧﻼق ﺗﺮﻗ ﻲ ﭼﻨﺎﻧﭽﮫ ،اﻧﺪ ﻧﻨﻤﻮده از اﻓﮑﺎر و اﻃﻮار ﺖ ّ ﻋﻤﻮﻣﯿﮫ ﻣﻠ اروپ واﺿﺢ و آﺷﮑﺎر اﺳﺖ ، ً ﻣﺜﻼ
Made with FlippingBook