عبدالبهاء و تولد انسان
ﻦ ﻳ ﺸﱰ اﺳﺖ ا
از ﻋﻮاﱂ ﲨﺎد و ﻧﺒﺎت اﺳﺖ ﻟﻄ ّ اﺧﺺ ﻴ ﻔﱰ اﺳﺖ اﺳﺘﻌﺪادش ﻴﺑ اﺳﺖ ﮐﻪ اﺣﺴﺎﺳﺎت ﳐﺼﻮﺻﻪ در ﻋﺎﱂ ﺣ ﻮانﻴ ﻴﺑ
ّ ﺒ ُ ﺸﱰ اﺳﺖ و رواﺑﻂ ﺣ ﻪ ﻴ
ﻴﺑ . ﺸﱰ ﻇﺎﻫﺮ و ﭼﻮن ﺑﻪ ﻋﺎﱂ اﻧﺴﺎن ﻳآ ﺪ ﭼﻮن دارای اﺳﺘﻌﺪاد ﻓﻮق اﻟﻌﺎدﻩ اﺳﺖ ا ﻳ ﻦ اﺳﺖﮐﻪ اﻧﻮار ﺖ در ﻋﺎﱂ اﻧﺴﺎن روﺷﻨﱰ اﺳﺖ و روز ﺑﺮوز ّ ﳏﺒ ﻴﺑ ﺸﱰ ﻣﯽﮔﺮدد ﺖ در ﻋﺎﱂ اﻧﺴﺎن ﲟﻨﺰﻟﻪ روح اﺳﺖ ﭘﺲ واﺿﺢ ّ و ﺟﺎذﺑﻪ ﳏﺒ ﻴ ت و اﻟﻔﺖ ﺣ ﺎت ﻋﺎﱂ اﺳﺖ و ﳐﺎﻟﻔﺖ و ﻧﻔﺮت و ﺟﻨﮓ ﳑﺎت اﻣﻢ ٠ ﻳا ﻦ اﺟﺴﺎم ﻋﻈ ﻴ ﻤﻪ ﮐﻪ در ا ﻦﻳ ﻓﻀﺎی ﻧﺎﻣﺘﻨﺎﻫﯽ اﺳﺖ اﮔﺮ رواﺑﻂ ﺟﺎذﺑﻪ ﻣ ﻴ ﺎ ﻧﺒﻮد ﲨ � ﺎن آ ﻊﻴ ﺳﺎﻗﻂ ﻣﯽ ﺷﺪﻧﺪ ﺳﺒﺐ ﺑﻘﺎء ا ﻳ ﻩ ّ ﻨﻬﺎ آن ﻗﻮ ﺟﺎذﺑﻪ اﺳﺖﮐﻪ رواﺑﻂ ّ ﻳا ءﻪﻳ ﻦ اﺟﺴﺎم ﻋﻈ ﻤﻪﻴ اﺳﺖ ﲔو ﳘ اﺳﺎس ﺻﻠﺢ ﻳ اﲔ ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺑ ﻦ اﺟﺴﺎم ﻋﻈ ﻴ ﻤﻪ رواﺑﻂ ﺟﺎذﺑﻪ ﻗﻄﻊ ﺷﻮد و ﺻﻠﺢ ﺑﺪل ﺑﻪ ﺟﻨﮓﮔﺮدد ﻣﺘﻼﺷﯽﮔﺮدد ﭘﺲ ﺟﻨﮓ در ﻋﺎﱂ ﲨﺎد ﻴﻧ ﺰ ﺳﺒﺐ ﳑﺎت و ﻫﻼک اﺳﺖ . ﲔ و ﳘﭽﻨ ﭼﻮن در ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻴ ﻣﯽﮐﻨ ﻴﻨﻴ ﻢ ﻣﯽ ﺑ ﻢﮐﻪ از اﺟﺘﻤﺎع و اﻟﻔﺖ ا ﻳ ﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ ا ﻳ ﻦﮐﺎﺋﻨﺎت ﻧﺎﻣﺘﻨﺎﻫﯽ ﭘ ﻴ ﺪا ﻣ ﻴ ﻳ ﺸﻮد ز ﺮا اﮔﺮ وﺟﻮد ﻫﺮﮐﺎﺋﻨ ﯽ از ﮐﺎﺋﻨﺎت را درﺳﺖ ﻴﲢﻘ ﻴ ﻖﮐﻨ ﻴﻨﻴ ﺪ ﻣﯽ ﺑ ﺪ از اﺟﺘﻤﺎع و اﻟﻔﺖ آن ﻋﻨﺎﺻﺮ اﺳﺖ . ً ﻣﺜﻼ اﻧﺴﺎن ، ﻋﻨﺎﺻﺮی اﻟﻔﺖ ﻳ ﺎﻓﺘﻪ ﺗﺮﮐ ﻴ ﻴ ﺐ ﺷﺪﻩ و ﻧﺘ ﺠﻪ اش وﺟﻮد اﻧﺴﺎن ﺷﺪﻩ ﭘﺲ ﺗﺮﮐ ﻴ ﺐ و اﻟﻔﺖ ﺳﺒﺐ وﺟﻮد ﮐﺎﺋﻨﺎت اﺳﺖ و ﭼﻮن ﺑ ﲔ ﻳا ﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﺧﺘﻼف و ﺗﻔﺮ ﻳ ﻖ ﺣﺎﺻﻞ ﺷﻮد و ﲢ ﻴﻠ ﻞﮔﺮدد آن وﻗﺖ ﻓﻨﺎء اﺳﺖ . ﯽ ّ در ﺳﺎﺋﺮ ﮐﺎﺋﻨﺎت ﺧﻮاﻩ ﺟﺰﺋﯽ و ﺧﻮاﻩ ﮐﻠ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﮐﻦ از اﻟﻔﺖ و ﺖ و ﻣ ّ ﻮ ﳏﺒ ّ د اﺳﺖ
ﺷﺪﮐﻪ
ﺿﺮور
اﮔﺮ
ﲔ و ﳘﭽﻨ
ﺻﻠﺢ اﺳﺖ و
ﻴ ﺐ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺣ ﺎت ﺣﺎﺻﻞ ﺷﻮد ﲔﻦ ﻋ ﻳو ا
اﺟﺘﻤﺎع و ﺗﺮﮐ ﻴ
اﺧﺘﻼف و ﲢ ﻴﻠ ﻞ ﻣﺘﻼﺷﯽ ﺷﻮد . ﭘﺲ در
Made with FlippingBook