عبدالبهاء و تولد انسان

را ﺑﮫ ﯾ ﮑﺒﺎره از ﻣ ﻲ ﺎن ﻣ ﯿ ﺑﺮد و ﺑﺪ ﺐ در ﯿ ﻦ ﺗﺮﺗ ﯾ ﺑﻠﻨﺪ ﻣﺪت ، ھﺮﮔﻮﻧﮫ اﺣﺘﺮام ﺑﮫ ﻣﺬھ ﺐ و ﺗﺪ ﻦ را ﯾ در ﺟﺎﻣﻌﮫ ﻟﮑﮫ دار ﻣ ﻲ ﮐﻨﺪ. ﺑﺪ ﯾ ﻦ ﺗﺮﺗ ﺐ ﯿ ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء ھﻤﺰﻣﺎن ﺑﺎ ﺟﻨﺒﺶ ﺗﻨﺒﺎﮐﻮ ﺑﮫ

ﯿﺮاﻧﯾا ﺎن ھﺸﺪار ﻣ ﻲ دھﺪ ﮐﮫ راه ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ اﺳﺘﺒﺪاد و ﻓﺴﺎد ﺳ ﻲﮑﯾ ﻲ،ﺎﺳﯿ ﮐﺮدن آﺧﻮﻧﺪھﺎ و ﺣﮑﻤﺮاﻧﺎن ﻧ ﯿ ﺴﺖ. ﭼﻨ ﯿ ﻦ ﻧﻈﺎﻣ ﻲ ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ اﺳﺘﺒﺪاد و ﻓﺴﺎد را دوﭼﻨﺪان ﻣ ،ﺪﯾﻧﻤﺎ ﻲ ﺑﻠﮑﮫ ﻣﺬھﺐ و ﺣﺮﻣﺖ د ﯾ ﻦ را ھﻢ از ر ﯾ ﺸﮫ ﻗﻠﻊ و ﻗﻤﻊ ﻣ ﺪ. ﯾﻧﻤﺎ ﻲ ﺑﮫ ﮔﻔﺘﮫ ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء: » و ﺣﺎل آن ﮐﮫ وﻇﯿ ﻋﻠﻤﺎ ي ﻔﮫ و ﻓﺮﯾﻀﮫ ي ء ﻓﻘﮭﺎ ﻣﻮاﻇﺒﺖ اﻣﻮر روﺣﺎﻧﯿﮫ و ﺗﺮوﯾﺞ ﮫ رﺣﻤﺎﻧﯿ نﺆوﺷ اﺳﺖ و ھﺮ وﻗﺖ ﻋﻠﻤﺎ دﯾﻦ ي و ﻣﺒﯿﻦ ارﮐﺎن ﺷﺮع ﻣﺘﯿﻦ در ﻋﺎﻟﻢ ﺳﯿﺎﺳ ﻲ ﻲ و راﺋ ﺟﺴﺘﻨﺪ ﻲ ﻣﺪﺧﻠ زدﻧﺪ و ﺗﺪﺑﯿﺮ ي ﺪﯾ ﻣﻮﺣ ﺷﻤﻞ ﯿﺖ ﺗﺸﺘ ، ﻧﻤﻮدﻧﺪ ﻦ ﺷﺪ و ﺗﻔﺮﯾﻖ ﺟﻤﻊ ﻣﺆﻣﻨﯿﻦ ،ﮔﺸﺖ ﻧﺎﺋﺮه ﻓﺴﺎد ﺑﺮاﻓﺮوﺧﺖ و ﻧﯿﺮان ﻲ ﺟﮭﺎﻧ ﻋﻨﺎد را ﺑﺴﻮﺧﺖ ﻣﻤﻠﮑﺖ ، ﺗﺎراج و ﺗﺎﻻن و رﻋﯿ ﺷﺪ ﺖ اﺳﯿﺮ و دﺳﺘﮕﯿﺮ ﻋﻮاﻧﺎن «. 3 ﯾ ﺑﺤﺚ ا اﻣﺎ ﻦ ﻣﻘﺎﻟﮫ ﺑ ﯿ ﺸﺘﺮ ﻣﻌﻄﻮف ﺑﮫ ﺳﻔﺮ ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء ﺑﮫ ﻏﺮب و ﺳﺨﻨﺮاﻧ يو يھﺎ ﻲ در اروﭘﺎ ﯾ و آﻣﺮ ﮑﺎ و ﭘ ﯿ ﺎم آﻓﺮ ﯾ ﻨﻨﺪه و زﻣﺎﻧﻤﻨﺪ و ﯾا ﻲﻼﺑ اﻧﻘ ﻦ ﺧﻄﺎﺑﺎت ﻣ ﻲ ﺑﺎﺷﺪ. ﺑﺪ ﯾ ﻦ ﺟﮭﺖ در اﯾﻦ ﻧﻮﺷﺘﮫ ﺑﮫ ﺟﺰﺋ ﯿ ﺎت ﻣﻄﺎﻟﺐ رﺳﺎ ﮫ و ﯿﻣﺪﻧ ی ﻟﮫ ﯾ ﭘﺮداز ﻲ ﮫ ﻧﻤ ﯿﺎﺳﯿﺳ ی ﻟﮫ رﺳﺎ ﻢ. وﻟ ﭼﻨﺎﻧﮑﮫ ﻲ ﯿﭘ ،ﺪﯾ ﻢ د ﯿ ﺧﻮاھ ﺎم ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء ﺑﮫ ﻏﺮﺑ ﺰ ﯿ ﺎن ﻧ ﯿ در واﻗﻊ ﺷﮑﻞ د يﮕﺮﯾ از ھﻤﺎن ﭘ ﻲﺎﻣﯿ اﺳﺖ ﮐﮫ او ھ ده ﺎ ﺳﺎل ﻗﺒﻞ در ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ ا ﯾ ﺮان و ا ﺎن ﯿﺮاﻧﯾ آن راﻣﻄﺮح ﻧ ﻤﻮد. ﮐﮫ ھﺴ آن ﭼﮫ ﯾا ﻲاﺻﻠ ي ﺘﮫ ﻦ ﺧﻄﺎﺑﺎت اﺳﺖ ، دﻋﻮت ﻣﺮدم دﻧ ﯿ ﺎ ﺑﮫ اﺗﺤﺎد ﺷﺮق و ﻏﺮب اﺳﺖ. اﻣﺎ ﯾا ﻦ اﺗﺤﺎد ﻧ ﯿ ﺎزﻣﻨﺪ ﻓﺮھﻨﮕ ﯾﻧﻮ ﻲ ﻦ در ﺷﺮق و ﻏﺮب رﺳﺎﻟﮫ ی ﺳﯿﺎﺳﯿﮫ ، ﺻﺺ 21 – 20 . 3