عبدالبهاء و تولد انسان

ﻳ ﺸﻮ و ﳕﺎ ﳕﺎ ﻨﺪ و از ﺣﺮارت و ﺿ ﺎءﻴ ﮏ ﻳ

ﻳ از ﮏ آب ﻧﻮﺷﻨﺪ و از ﻳ ﮏ ﺑﺎد ﻧ

ﴰﺲ ﭘﺮورش ﻳ ﺎﺑﻨﺪ آن ﺗﻨﻮع و اﺧﺘﻼف ﺳﺒﺐ ﻳ ازد ﺎد ﺟﻠﻮﻩ و روﻧﻖ ﻳﮑﺪﻳ ﮕﺮﮔﺮدد* ﭼﻮن ﺟﻬﺖ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﮐﻪ ﻧﻔﻮذﮐﻠﻤﺔ اﷲ اﺳﺖ ﺣﺎﺻﻞﮔﺮدد ا ﻳ ﻦ اﺧﺘﻼف آداب و رﺳﻮم و ﻋﺎدات و اﻓﮑﺎر و آراء و ﻃﺒﺎﺋﻊ ﺳﺒﺐ ز ﻳ ﻨﺖ ﻋﺎﱂ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﮔﺮدد* و ﻫﻢ ﭼﻨ ﻳ اﲔ ﻦ ﺗﻨﻮع و ا ﺧﺘﻼف ﭼﻮن ﺗﻔﺎوت و ﺗﻨﻮع ﻓﻄﺮی ﺧﻠﻘﯽ اﻋﻀﺎء و اﺟﺰای اﻧﺴﺎﻧﺴﺖﮐﻪ ﺳﺒﺐ ﻇﻬﻮر ﲨﺎل وﮐﻤﺎل اﺳﺖ * و ﭼﻮن اﻋﻀﺎء و اﺟﺰای ﻣﺘﻨﻮﻋﻪ در ﲢﺖ ﻧﻔﻮذ ﺳﻠﻄﺎن روح اﺳﺖ و روح در ﲨ ﻴ ﻊ اﻋﻀﺎء و اﺟﺰاء ﺳﺮ ﺎنﻳ دارد و در ﻋﺮوق و ﺷﺮ ﺎن ﻳ ﺣﮑﻤﺮان اﺳﺖ ا ﻳ ﻦ اﺧﺘﻼف و ﺗﻨﻮع ﻳﻣﺆ ﺪ اﺋﺘﻼف و ﳏﺒﺖ اﺳﺖ و ا ﻳ ﻦﮐﺜﺮ ت اﻋﻈﻢ ﻗﻮﻩء وﺣﺪت* اﮔﺮ ﺣﺪ ﻳ ﻘﻪ ﺋﯽ را ﮔﻠﻬﺎ و ر ﲔﺎﺣﻳ و ﺷﮑﻮﻓﻪ و اﲦﺎر و اوراق و اﻏﺼﺎن و اﺷﺠﺎر از ﻳ ﮏ ﻧﻮع ﻳو ﻳ ﮏ ﻟﻮن و ﻴﮏ ﺗﺮﮐ ﮏﻳﺐ و ﻴ ﺗﺮﺗ ﻴ ﺐ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻬ ﭻ وﺟﻪ ﻟﻄﺎﻓﺘﯽ و ﺣﻼوﺗﯽ ﻧﺪارد * و ﻟﮑﻦ ﭼﻮن از اﻟﻮان و اوراق و ازﻫﺎر و اﲦﺎرﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ﺑﺎﺷﺪ ﻫﺮ ﻳ ﮑﯽ ﺳﺒﺐ ﺗﺰ ﻳﲔ و ﺟﻠﻮﻩء ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻮ انﮔﺮدد ﻳ و ﺣﺪ ﻴ ﻘﻪء اﻧ ﻘﻪ ﺷﻮد و ﺎ � ﻳ در ﺖ ﻟﻄﺎﻓﺖ و ﻃﺮاوت و ﺣﻼوت ﻳ ﺟﻠﻮﻩ ﳕﺎ

ﺪ * و ﺗﻔﺎوت و ﲔ ﻫﻢ ﭼﻨ

ﻗﻮﻩ ّ و ﻃﺒﺎﺋﻊ و اﺧﻼق ﻋﺎﱂ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﭼﻮن در ﻇﻞ ﺎ � ﻳ ﺖ ﺑﺎﺷﺪ در ﺖ ﻋﻈﻤﺖ و ﲨﺎل و ﻋﻠﻮ ﻳ ﺖ و

ﺗﻨﻮع اﻓﮑﺎر و اﺷﮑﺎل و آراء واﺣﺪﻩ و ﻧﻔﻮذ ﮐﻠﻤﻪ وﺣﺪاﻧ ﻴ

ﮐﻤﺎل ﻇﺎﻫﺮ و آﺷﮑﺎر ﺷﻮد … ای اﻫﻞ ﻋﺎﱂ ﻃﻠﻮع ﴰﺲ ﺣﻘ ﻴ ﻘﺖ ﳏﺾ ﻧﻮراﻧ ﺖﻴ ﻋﺎﱂ اﺳﺖ و ﻇﻬﻮر رﲪﺎ ﺖ ﻴﻧ در اﳒﻤﻦ ﺑﻨﯽ آدم ﻧﺘ ﻴ ﺠﻪ و ﲦﺮ ﻣﺸﮑﻮر و ﺳﻨﻮﺣﺎت ﻣﻘﺪﺳﻪ ﻫﺮ ﻓ ﻴ ﺾ ﻣﻮﻓﻮر