عبدالبهاء و تولد انسان

ﳑﮑﻦ ﻧ ّ و اﻻ ﻴ ﺴﺖﮐﻪ آﺳﺎ ﺶ ﻳ

ﺒﺎت را ﺑﺎ ّ ﻦ ﺗﻌﺼ ﱘﺰ ﻳ ﺪ ﺑﺮ ﻳ

راﺣﺖ ﺑﺎﺷﺪ ﲨ ﻊﻴ ﻳا

. ﺎﺑﺪﻳ

ﻳ ﻌﻨﯽ ﺑﺎ

ﻳ .

ﻴ ﺗﻌﻠ ﻪ ﺗﻌﺪ ّ ﻢ ﺷﺸﻢ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎء اﻟﻠ ﻳ ﻴ ﻞ ﻣﻌ اﺳﺖ ﺎتﻴ ﺸﺖ ﺣ و ﻧﻈﺎﻣﺎﺗﯽﮔﺬارد ﻴ ﮐﻪ ﲨ ﻊ ﺑﺸﺮ ﺑﺮاﺣﺖ زﻧﺪﮔﺎﻧﯽ

ﲔ ﺪ ﻗﻮاﻧ

ﻳ ﮐﻨﻨﺪ ﻌﻨﯽ ﳘﭽﻨﺎﻧﮑﻪ ﻏﻨﯽ

در ﻗﺼﺮ ﺧﻮ ﻳ ﺶ راﺣﺖ دارد و ﺑﻪ اﻧﻮاع ﻣﻮاﺋﺪ ﺳﻔﺮﻩ او ﻣﺰ ّ ﻳ ﻦ اﺳﺖ ﻓﻘ ﻴ ﻧﲑ ﺰ ﻻﻧﻪ و آﺷ ﻴ ﺎﻧﻪ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ و ﮔﺮﺳﻨﻪ ﳕﺎﻧﺪ ﺗﺎ ﲨ ﻴ ﻊ ﻧﻮع اﻧﺴﺎن راﺣﺖ . ﺎﺑﻨﺪ ﻳ اﻣﺮ ﺗﻌﺪ ﻳ ﻴ ﺑﺴ ﺸﺖﻴ ﻞ ﻣﻌ ﺎر ﻣﻬﻢ اﺳﺖ و ﺗﺎ ﻳا ّ ﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﲢﻘ ﻴﻖ ﻧ ﺎﺑﺪ ﺳﻌﺎدت ﺑﺮای ﻋﺎﱂ ﺑﺸﺮ .ﺴﺖﻴ ﳑﮑﻦ ﻧ ﻴ ﺗﻌﻠ ﻪ ﻣﺴﺎوات ﺣﻘﻮق اﺳﺖ ّ ﻢ ﻫﻔﺘﻢ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎء اﻟﻠ ﻴﲨ . ﻊ ﺑﺸﺮ در ﻧﺰد ﺧﺪا ﻳ ﮑﺴﺎﻧﻨﺪ ﺣﻘﻮ ﻗ ﺸﺎن ﺣﻘﻮق واﺣﺪﻩ اﻣﺘ ﺎزیﻴ از ﺑﺮای ﻧﻔﺴﯽ ﻧ ﻴ در ﲢﺖ ّ ﺴﺖﮐﻞ ﻗﺎﻧﻮن اﳍﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻣﺴﺘ ﺜ ﻨﺎﺋﯽ ﻧﻪ در ﻧﺰد ﺣﻖ اﻣ ﻳ ﲑ و ﻓﻘ ﲑ ﮑﺴﺎن اﻧﺪ ﻋﺰ ﻳ ﺰ و

.

ﻣﺴﺎوی ﲑﺣﻘ

ﻋﻤﻮم ﻻزم اﺳﺖ و وﺣﺪت اﺻﻮل و

ﻴ ﺗﻌﻠ ﻪ ﺗﺮﺑ ّ ﻢ ﻫﺸﺘﻢ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎء اﻟﻠ

ﺖﻴ

واﺣﺪﻩ ﮔﺮدﻧﺪ ﻳ . ﻌﻨﯽ ﺗﻌﻠ ﻴ ﻢ و

ﻴﺖ ﻧ ﺰ از اﻟﺰم اﻣﻮر ﺗﺎ ﲨ ﻴ ﻊ ﺑﺸﺮ ﺗﺮﺑ

ﻴ ﺗﺮﺑﲔﻗﻮاﻧ

ﺖﻴ

ﻴ ﺖ در ﲨ ﻊ ﻣﺪارس ﻋﺎﱂ ﺑﺎ ﻳﺪ ﻳ

ﻴ ﺗﺮﺑ

ﮑﺴﺎن

ﺑﺎﺷﺪ اﺻﻮل و آداب ﻳ ﮏ اﺻﻮل و آدابﮔﺮدد ﺗﺎ ا ﻳ ﻦ ﺳﺒﺐ ﺷﻮد ﮐﻪ وﺣﺪت ﻋﺎﱂ ﺑﺸﺮ از ﺻﻐﺮ در ﻗﻠﻮب ﺟﺎیﮔ ّ ﺳﻦ .دﲑ ﻴ ﺗﻌﻠ ﻢ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎء � ﻢ ﻪ وﺣﺪت ﻟﺴﺎن اﺳﺖ ّ اﻟﻠ . ﻳ ﳚ ﮏ ﻟﺴﺎن ا ﺎد ﺷﻮد و آﻧﺮا ﻴﲨ ﻴ ﻊ آﮐﺎدﻣ ﻬﺎی ﻋﺎﱂ ﻗﺒﻮل ﳕﺎ ﻳ ﻨﺪﻳ ﻳ ﻌﻨﯽ ﲔ ﮏﮐﻨﮕﺮﻩ ﺑ اﳌﻠﻠﯽ ﳐﺼﻮص ﺗﺸﮑ ﻴ ﺘﯽ ّ ﻞ دﻫﻨﺪ و از ﻫﺮ ﻣﻠ ﻳﳕﺎ ﻨﺪﮔﺎن و وﮐﻼء داﻧﺎ در آن ﲨﻊ ﺣﺎﺿﺮﮔﺮدﻧﺪ