عبدالبهاء و تولد انسان

آن ﻟﺴﺎن را ﻗﺒﻮلﮐﻨﻨﺪ و ﺑﻌﺪ از آن در ً ﻨﺪ و رﲰﺎ ﻴ ﻋﺎﱂ ﺗﻌﻠ ﻢ اﻃﻔﺎلﮐﻨﻨﺪ ﺗﺎ ﻫﺮ اﻧﺴﺎن دو ﻟﺴﺎن داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﮏ ﻳ

و ﺻﺤﺒﺖ و ﻣﺸﻮرت ﻳﳕﺎ

ﻣﺪارس ﻊﻴﲨ

ﻳ ﻊ ﻋﺎﱂ ﻳو ﮏ وﻃﻦ ﮏ ﻟﺴﺎنﮔﺮدد

ﻟﺴﺎن ﻋﻤﻮﻣﯽ و ﻳ ﮏ ﻟﺴﺎن وﻃﻨﯽ ﺗﺎ ﲨ ﻴ

ﺎد ّ اﺳﺒﺎب اﲢ ﻋﺎﱂ اﻧﺴﺎﻧﯽ اﺳﺖ .

ﻳﺮا ا ﻳز ﻦ ﻟﺴﺎن ﻋﻤﻮﻣﯽ از ﲨﻠﻪ ء

ﻴ ﺗﻌﻠ ﻪ وﺣﺪت رﺟﺎل و ﻧﺴﺎء ّ ﻢ دﻫﻢ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎء اﻟﻠ اﺳﺖﮐﻪ رﺟﺎل و ﻧﺴﺎء در ﻧﺰد ﺧﺪا ﻳ اﻧﺪ ﲨ ﮑﺴﺎن ﻴ ﻊ ﻧﻮع اﻧﺴﺎن اﻧﺪ ﻴﲨ ء ﻊ ﺳﻼﻟﻪ آدم اﻧﺪ ز ﻳ ﺮا ذﮐﻮر و اﻧﺎث ﲣﺼ ﻴ در ﻋﺎﱂ ﻧﺒﺎت ذﮐﻮر و اﻧﺎﺛﯽ ﻣﻮﺟﻮد در

ﺺ ﺑﻪ اﻧﺴﺎن ﻧﺪارد

ﻣﻼﺣﻈﻪ در

ﻴ ﭽﻮﺟﻪ اﻣﺘ ﺎزی ﻧ .ﺴﺖﻴ

و ﻟﮑﻦ ﺑﻬ ﻴ

ﻴﺣ ﻮان ذﮐﻮر و اﻧﺎﺛ ﯽ

ﻣﻮﺟﻮد

ﺎﻧﻪ ﻧﺒﺎت ذﮐﻮر و ﻧﺒﺎت اﻧﺎث ﻫ ﻴ ﻴ ﭻ اﻣﺘ ﺎزی ﻫﺴﺖ ﺑﻠﮑﻪ

ﻋﺎﱂ ﻧﺒﺎتﮐﻨ ﻴﻣ ﺎﻳﺪ آ ﻴ

ﻴ ﺑ ً ﻮان اﺑﺪا ﲔ ذﮐﻮر و اﻧﺎث اﻣﺘ ﺎزیﻴ

ﻣﺴﺎوات ﺗﺎ اﺳﺖ و ﳘﭽﻨ ّ م

در ﻋﺎﱂ ﺣ ﲔ

ﻴﻧ ﻴ ﺴﺖ ﲨ رﲪﺖ ﭘﺮو ّ ﻊ در ﻇﻞ ر دﮔﺎرﻧﺪ ﭘﺲ اﻧﺴﺎنﮐﻪ اﺷﺮف ﮐﺎﺋﻨﺎت اﺳﺖ ، ﻳآ ﺎ ﺟﺎﺋﺰ اﺳﺖﮐﻪ ا ﻳ ﻦ اﺧﺘﻼف را داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ؟ ّ ﺮ ﺗﺄﺧ ﺟﻨﺲ زن ﺗﺎ ﲝﺎل ﻳ ﲜﻬﺖ ا ﻦ ﺑﻮدﻩ ﮐﻪ ﻣﺜﻞ ﻣﺮدان ﺗﺮﺑ ﻴ . ﺖ ﳕﯽ ﺷﺪﻧﺪ اﮔﺮ ﻧﺴﻮان ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﺮدان

ﻴﻣ ﮕﺸﺘﻨﺪ ﭼﻮنﮐﻤﺎﻻت

ﻣﯽ ﺷﺪﻧﺪ ﺷﺒﻬﻪ ﻴﻧ ﺋﯽ

رﺟﺎل ﲑ ﺴﺖﮐﻪ ﻧﻈ

ﺖﻴ ﺗﺮﺑ

ﻪ ﺑﺪرﺟﻪ ﻣﺴﺎوات ّ ﻨﺪ اﻟﺒﺘ رﺳﻨﺪ و ﳑﮑﻦ ﻧ ﻴ ﺴﺖ ﺳﻌﺎدت

رﺟﺎل را اﮐﺘﺴﺎب ﳕﺎ ﻳ

ﻋﺎﱂ اﻧﺴﺎﻧﯽﮐﺎﻣﻞﮔﺮدد ﻣﮕﺮ ﺑﻪ ﻣﺴﺎوات ﮐﺎﻣﻠﻪ زﻧﺎن و ﻣﺮدان . ﻳﻢ ﻴ ﺗﻌﻠ ﻪ ﺻﻠﺢ ﻋﻤﻮﻣﯽ اﺳﺖ ّ ﺎزدﻫﻢ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎء اﻟﻠ و ﺗﺎ ﻋﻠﻢ ﺻﻠﺢ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺑﻠﻨﺪ ﻧﮕﺮدد و ﳏﮑﻤﻪ ء ﮐﱪای ﻋﺎﱂ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﺗﺸﮑ ﻞﻴ ﻧﺸﻮد و ﲨ ﻴ ﻊ اﻣﻮر ﻣﺎ ﺑﻪ اﻻﺧﺘﻼف دول و ﻣﻠﻞ در آن ﳏﮑﻤﻪ ﻗﻄﻊ و