عبدالبهاء و تولد انسان

ﺎ ﺳﺰاوار اﺳﺖ ﭼﻨ

ﻴﲑﺗﻐ ﻧﺪﻫﺪ و ﻟﻮ ﻫﺮ ﭼﻪ ﻋﺼ ﻴ ﺎن و ﻃﻐ ﻳآ ،ﻢﻴﮐﻨ ﺎنﻴ

ﲔ

ﺧﺪاﺋﯽ را ﳐﺎﻟﻔﺖ ﳕﺎﺋ ﻢ او ﻴ

ﺑﻬﻤﻪ ﻣﻬﺮﺑﺎن اﺳﺖ ﻣﺎ ﻧﺎ ﻣﻬﺮﺑﺎن ﺑﺎﺷ ؟ﻢﻴ

ﻴ ﯽ را ﺗﻌﻠ ﻢ ﻓﺮﻣﻮد

ﺴﯽ ﳕﻮد و ﺻﻠﺢ ﻋﻤﻮﻣ

ﻪ ّ ﺧﻼﺻﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎء اﻟﻠ ﻴ ﺗﺄﺳﲔﭼﻨ

ﻴ ﺶ ﺑﻪ ﲨ را ﺑﺮاﺳﺘﯽ و آﺷﺘﯽ و ّ ﻊ ﻣﻠﻮک ﻧﺎﻣﻪ ﻧﻮﺷﺖ و ﮐﻞ

ﭘﻨﺠﺎﻩ ﺳﺎل ﻴﭘ

ﻘﺖﻴﺣﻘ ﭘﺮﺳﺘﯽ دﻋﻮت ﻓﺮﻣﻮد ز ﻳ ﺮا آﻓﺘﯽ از ﺣﺮب ﺑﺪﺗﺮ ﻧﻪ ﮐﻪ ﻣﻨﺒﻌﺚ از ﺒﺎت ّ ﺗﻌﺼ اﺳﺖ و ﳐﺎﻟﻒ رﺿﺎی اﳍﯽ . ﻣﻼﺣﻈﻪ ﳕﺎﺋ ﻴ ﺪﮐﻪ از ﺑﺪا ﻳ اﻟﯽ ﺦﻳﺖ ﺗﺎر اﻵن ﺑ ﲔ ﺑﺸﺮ ﺣﺮب و ﺟﺪال اﺳﺖ و ا ﻳ ﻳ ﻦ ﺣﺮب ﺎ ﻣﻨﺒﻌﺚ از ﺐ ﺳ ّ ﺗﻌﺼ ﻴ ﺎﺳﯽ اﺳﺖ ﻳ ﺐ ﺟﻨﺴﯽ اﺳﺖ ّ ﺎ ﻣﻨﺒﻌﺚ از ﺗﻌﺼ ﻳ ﺎ ﻣﻨﺒﻌﺚ ﺐ وﻃﻨﯽ اﺳﺖ ّ از ﺗﻌﺼ ﺎ ﻳ ﺐ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﲨ ّ ﺗﻌﺼ ﻳﻊ ا ﻴ ﺒﺎت ﻫﺎدم ّ ﻦ ﺗﻌﺼ ﻴﺑﻨ ﺎن اﻧﺴﺎﻧﯽ اﺳﺖ . ﺐ ّ ﺧﺪا ﺗﻌﺼ ﻧﺪارد ، ﺐ داﺷﺘﻪ ّ ﻣﺎ ﭼﺮا ﺗﻌﺼ ؟ﻢﻴ ﺑﺎﺷ ﻳﻊ ﻴ ﺧﺪا ﺑﻪ ﲨ ﮑﺴﺎن ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﻣﺎ ، ﭼﺮا ﳐﺘﻠﻒ ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ ﻳ ﲔﳘﻪ زﻣ ؟ﻢﻴﳕﺎﺋ ﮏ وﻃﻦ اﺳﺖ وﮐﺮﻩ ا رض واﺣﺪ ﲨ ﻊ ﻴ ﻳ از ﺑﺸﺮ ﮏ وﻃﻦ اﻧﺪ و از ﺳﻼﻟﻪ آدم ﳍﺬا ﻳ ﻳ ﮏ ﻋﺎﺋﻠﻪ اﻧﺪ و ﻧﻪ ﮏ ﺟﻨﺲ اﻧﺪ ، ﳐﺘﻠﻒ ﻣﺎ ﭼﺮا ﺑﺎ ﻳ ﺪ ﳐﺘﻠﻒ ﺑﺎﺷ ﻳ ﭼﺮا ا ؟ﻢﻴ ﻦ ﺣﺮب و ﻧﺰاع در ﻴﻣ ﺎن ﺑﺎﺷﺪ ﭼﺮا ﻳا ﻦ ﺟﺪال و ﻗﺘ ﺎل ﺑﺎﺷﺪ ﻳﺑﺎ ؟ ﺪ ﻣﺘﺎﺑﻌﺖ رﺿﺎی اﳍﯽ ﳕﺎﺋ ﻴ ﻴﻧ ﺋﯽ ﻢ ﺷﺒﻬﻪ ﺴﺖﮐﻪ ﺖ و اﻟﻔﺖ اﺳﺖ ّ رﺿﺎی اﳍﯽ در ﳏﺒ ﻳز ﺮا ﺣﺮب ﻫ ﺎدم ﺑﻨ ﻴ ﺎن اﻧﺴﺎﻧﯽ ﺗﺎ ﺣﺮب زاﺋﻞ ﻧﺸﻮد ﻋﺎﱂ اﻧﺴﺎﻧﯽ راﺣﺖ . ﺎﺑﺪﻴﻧ ﻳد ﮕﺮ آﻧﮑﻪ ﺗﻘﺎﻟ ﻴ ﺪیﮐﻪ در دﺳﺖ اد ﻳ ﺎد ّ ﺎن اﺳﺖ ﻣﺎﻧﻊ اﲢ ﻔﺎق اﺳﺖ ز ّ و اﺗ ﺮا ﻳ ﻴ ﺗﻘﺎﻟ ﺪ ﳐﺘﻠﻒ اﺳﺖ اﺧﺘﻼف ﺗﻘﺎﻟ ﻴ ﺪ ﺳﺒﺐ ﻧﺰاع و ﻧﺰاع ﺳﺒﺐ ﻗﺘﺎل ﳍﺬا ﺑﺎ ﺪ ﻳ ﻴ ﺗﻘﺎﻟ ی ّ ﺪ را ﺗﺮک ﳕﻮد و ﲢﺮ