عبدالبهاء و تولد انسان

ﺎﺋﯽ ﻣﯽ ﺑ ﻴ ﻨﺪ ﺻﺤﺮاﺋﯽ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﺑﺎغ و ﺑﺴﺘﺎﻧﯽ

ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻳ ﺪ در ﻳ ﻣﯽ ﳕﺎ

ﻴﺑ ﻣﯽ ﻨﺪ از ﲨ ﻳﻊ ا ﻴ ﻨﻬﺎ در ﻋﺎﱂ رﺣﻢ ﺑﯽ ﺧﱪ ﺑﻮد ﻫ ﻴ ﭻ ﺧﱪ ﻧﺪاﺷﺖ . ﲔﳘ ﻃﻮر اﻧﺴﺎن ﺑﺎ ﻳ ﺪ از ﻋﺎﱂ ﻃﺒ ﻴ

ﺪ ﺷﻮد ﺗﺎ در ﻋﺎﱂ ﻣﺎوراء ّ ﻌﺖ ﻣﺘﻮﻟ ﻴﻃﺒ ﻌﺖ داﺧﻞ ﺷﻮد ﻳ ﻌﻨﯽ از ﻧﻘﺎﺋﺺ ﺟﻬﺎن ﻃﺒ ﻴ ﻌﯽ ﳒﺎت ﻳ ﺎﺑﺪ ﺗﺎ از ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻋﺎﱂ اﳍﯽ ﺑﻬﺮﻩ و ﻧﺼ ﻳد ز ﲑ ﺐﮔ ﻴ ﻴ ﺮا ﻃﺒ ﻌﺖ ﻧﺎﻗﺺ اﺳﺖ ﻴﻦ ﳕ ﻳ ﺟﺰ ا ﺘﻮاﻧﺪﮐﺸﻒ روﺣﺎ ﻧ ّ ﻴ ﺎتﮐﻨﺪﮐﺸﻒ ﻣﻠﮑﻮت ﳕﺎ ﺪﻳ و از ﻋﺎﱂ اﳍﯽ ﻳ د ﻣﺜﻞ ا ﲑ ﺧﱪﮔ ﻨﮑﻪ در ﻋﺎﱂ رﺣﻢ ﻃﻔﻞ ﳏﺎل ﺑﻮد از ا ﻳ ﻦ ﻋﺎﱂ ﺧﱪﮔ د ﺑﻠﮑﻪ ﲑ ﻳ ﻣﻨﮑﺮ ا ﻦ ﻋﺎﱂ ﺑﻮد . اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﺑﻪ او ﻣﯽﮔﻔﺖ ﻏ ﻳ از ا ﲑ ﻦ ﻋﺎﱂ رﺣﻢ ﻋﺎﳌﯽ و ﻴﺳ ﻌﱰ ﻫﺴﺖ آﻓﺘﺎﺑﯽ اﺳﺖ ﻣﺎﻫﯽ اﺳﺖ ﺑﺎغ و ﮔﻠﺴﺘﺎﻧﯽ اﺳﺖ اﻧﮑﺎر ﻣﯽﮐﺮد ﻣﯽﮔﻔﺖ ﻋﺎﳌﯽ ﺟﺰ ﻋ ﺎﱂ رﺣﻢ ﻧ ﻴ ﺪ ﺷﺪ د ّ ﺎ ﭼﻮن ﻣﺘﻮﻟ ّ ﺴﺖ اﻣ ﻳﺪ ا ﻳ ﻦ ﳘﻪ ﻣﻮاﻫﺐ اﺳﺖ وﻟﯽ در ﻋﺎﱂ رﺣﻢ ﻫ ﻴ ﭻ ﺧﱪ ﻧﺪاﺷﺖ ﲔﳘ . ﻃﻮر ﺗﺎ از ﻋﺎﱂ ﻌﺖﻴﻃﺒ ﺪ ﻧ ّ اﻧﺴﺎن ﺗﻮﻟ ﻴ ﺎﺑﺪ از ﻋﺎﱂ ﻣﻠﮑﻮت ﺧﱪ ﻧﮕ ﲑ د از ﺧﺪا ﺑﺎ ﺧﱪ ﻧﺸﻮد از ﻴ روﺣﺎﻧ ﺎت ﺧﱪ ﺣﺎﺻﻞ ﻧﻨﻤﺎ ﻳ ﻴ ﺪ از ﻓ ﻮﺿﺎت اﳍﯽ ﺑﺎ ﺧﱪ ﻧﮕﺮدد ﺎ ﭼﻮن از ﻃﺒ ّ اﻣ ﻴ ﺪ ﺷﺪ ّ ﻌﺖ ﻣﺘﻮﻟ اﻧﻮار ﻣﻮاﻫﺐ را ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﳕﺎ ﭘﺲ ﻣ ﺪﻳ ﻴ ﺪاﻧﺪﮐﻪ ﺪ ﺛﺎﻧﯽ اﺳﺖ ّ ﻣﻠﮑﻮت اﳍﯽ ﻣﻨﻮط ﺑﻪ ﺗﻮﻟ . ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺳﻪ ﺑﺮای ﺗﺮﺑ ّ ﻣﻘﺪ ﻴ ﺖ ﺑﺸﺮ ﺪ ﺛﺎﻧﯽ ّ آﻣﺪﻧﺪ ﺗﺎ ﺗﻮﻟ ﻳ ﺎﺑﻨﺪ از ﺧﺪا ﲑ ﺧﱪﮔ ﻧﺪ از ﻣﻠﮑﻮت اﳍﯽ ﺑﺎ ﺧﱪ ﺷﻮﻧﺪ از ﺣﻘﺎﺋﻖ اﳍ ّ ﻴ .ﻧﺪﲑ ﮔ ﻪ ﺧﱪ ﺟﺰ ً ﻣﺜﻼ ةﺮ ﻳ ﺎ � اﻟﻌﺮب در ﻳ ﺖ ﻇﻠﻤﺎت ﺑﻮد و ﻗﺒﺎﺋﻞ و ﲑﻧﻈ ﻋﺸﺎﺋﺮ ﺣﺸﺮات ﻧﻔﻮس اﻧﺴﺎﻧﯽ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺷ ﻴ ﯽ ّ ﻄﺎﻧﯽ و آﻓﺎق ﺑﮑﻠ ﳏﺮوم از اﺷﺮاق ﻧﻮر رﲪﺎﻧﯽ ﻗﻮاﻧ ﲔ ﺳﻌﺎدت ّ و آداب ﳐﻞ ﻋﺎﱂ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻣﻨﺴﻮخ رذاﺋﻞ ﻣﻘﺒﻮل و ﻣﺸﺮوع از ﻋﺎﱂ