عبدالبهاء و تولد انسان
ﻧﻮع رﻧﮓ د ﯾﺗﺮ ﮐﻮﭼﮏ يﮕﺮﯾ ﺑﮫ ﻣﻔﮭﻮم اﻧﺴﺎن و اﻧﺴﺎﻧ ﯿ ﺖ ﻧﺪارد. اﻧﺴﺎن را ﻧﻤ ﻲ ﺗﻮان و ﯾﻧﺒﺎ ﺪ ﺑﺮ اﺳﺎس ﭘﻮﺳﺖ و رﻧﮓ ﭘﻮﺳﺘﺶ ﺗﻌﺮ ﯾ ﻒ ﮐﺮد. ﺾ در ﻣ ﯿ ﺎن آدﻣ ﯿ ﺎن ﺑﺮ اﺳﺎس ﺣﻤﻠﮫ ﺑﮫ ﺧﺪا و ﺣﻤﻠﮫ ﺑﮫ اﻧﺴﺎن اﺳﺖ و اﻟ ﺒﺘ ﮫ ﻣﻔﮭﻮم اﻧﺴﺎن را ﮐﺎﻣﻼ ﮏ ﻓﺮد ﻧﮋاد ﭘﺮﺳﺖ اﻧﺴﺎن را ﺑﮫ ﻌﺖ و رﻧﮓ و ﭘﻮﺳﺖ ﻣﻨﺤﻂ ﻣ ﻲ ﺳﺎزد و در ﻦ ارﺗﺒﺎﻃ ﻲ رﻧﮓ ﭘﻮﺳﺖ ا ﯾ ﺸﺎن ﺑﮫ ﻣﻌﻨﺎ ي ﯿﻃﺒ ي رﺗﺒﮫ
ﯿ ﺐ ﺗﺒﻌ ﯿ ﻦ ﺗﺮﺗ ﯾ و ﺑﺪ
ﯾ ﺪ. ﯾﻧﻤﺎ ﻲﻣ ﻲﻧﻔ
ھﺎ و ھﻢ اﻧﺴﺎﻧ ﯿ ِ ﺖ
اﻧﺴﺎن ﮕﺮ
ﯿﻧﺘ ﺠﮫ ھﻢ اﻧﺴﺎﻧ ﯾ ﺖ د ﯿ ﺧﻮدش را ﻧﻔ ﻲﻣ ﻲ
ِ
ﮐﻨﺪ. او ﺑﺎ ﺧﻮد، اﻧﺴﺎن و ﺧﺪا ﻮه ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء از ﺗﻌﺮ ﯾ ﻒ روﺣﺎﻧ ﻲ و ﻋﻘﺐ اﻓﺘﺎدﮔ ﻲ اﻧﻮاع د ﮕﺮ ﯾ
ورزد. ﻲﻣ ﻲ دﺷﻤﻨ
ﯿ ﻦ ﺷ ﯿ ﺑﮫ ھﻤ
ﻲ ﻧﺎدرﺳﺘ ، اﻧﺴﺎن
ﺮد. ﻧﻈﺎم
را ﻧﺘ ﯿﮔ ﻲ ﺠﮫ ﻣ ﯿ
ﻓﺮھﻨﮓ ﺑ ﻲ ﮕﺎﻧﮕ ﯿ
و ﭼﮫ ﺑﮫ ﺮ ﯿ ﺷﮑﻞ ﻏ
ﻣﺮدﺳﺎﻻر ﻲﻨﯾ ﺷﮑﻞ د ﭼﮫ ﺑﮫ -ي
ﺧﺪاﺳﺖ.
در ھﺮ ﺣﺎل ﻧﻔ ﻲ اﻧﺴﺎن و ﻧﻔ ﻲ
- آن ﻲﻨﯾد
ﺑﺎور ﺑﮫ ﻣﺮدﺳﺎﻻر ﻲﻌﻨﯾ ي ﺑﺎور ﺑﮫ اﯾﻦ ﮐﮫ ﺧﺪا ي يﺪارﯾﭘﺪ ّ ﻣﺎد و ﺟﺴﻤﺎﻧ ﻲ اﺳﺖ ﮐﮫ ﻣﺬﮐﺮ اﺳﺖ و
ﻣﺆﻧﺚ ﻧ ﯿ ﺴﺖ. درک اﯾﻦ ﮐﮫ ﺧﺪا ﻧﮫ ﻣﺮد اﺳﺖ و ﻧﮫ ﺑﮫ ا ً زن ﺿﺮورﺗﺎ ﯾ ﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﻣ ﻲ اﻧﺠﺎﻣﺪ ﮐﮫ اﻧﺴﺎﻧ ﯿ ِ ﺖ اﻧﺴﺎن ﺑﮫ ﻣﺮداﻧﮕ ﯾ ﻲ ﺎ زﻧﺎﻧﮕ ﭻ ﯿ ھﺎ ھ آدم ﻲ ﻲ ارﺗﺒﺎﻃ ﻧﺪارد. ﺣﻘﻮق زن و ﻣﺮد ﺑﺎ ﯾ ﺪ ﻣﺴﺎو ي ، ﺑﺎﺷﺪ ﭼﮫ اﮔﺮ ﭼﻨ ﯿ ﻦ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻲﮑﯾ ، از آﻧﺎن را ﻓﺮھﻨﮓ و ﻧﻈﺎم اﺳﺘﻌﻤﺎر ﻧ ﯿ ﺰ دﺷﻤﻨ ﺑﺎ ﻲ اﻧﺴﺎن و ﺧﺪاﺳﺖ. ﺗﻌﺮ ﯾ ﻒ اﻧﺤﺼﺎرآﻣ ﯿ ﺰ ﺧﺮد و ﯿ اﻧﺴﺎﻧ ﺖ ﺑﮫ ﻋﻨﻮان آدم ﻏﺮﺑ و ﻲ ﺎ ﺷﺮﻗ ﯾو ﻲ ﯿﺗﻮﺟ ﮫ ھﺠﻮم و ﺗﺴﺨ ﯿ ﺮ و ﮐﺸﺘﺎر و اﺳﺘﺜﻤﺎر و ﺗﺴﻠﻂ ﺑﺮ د يﮕﺮﯾ ﺗﻨﮭﺎ ﺑﺪ ﻲ ﻦ ﻣﻌﻨ ﯾ اﺳﺖ ﮐﮫ دﺳﺘﮫ يا از اﻧﺴﺎن ھﺎ ﻓﺎﻗﺪ اﻧﺴﺎﻧ ﯿ ﺖ و ﺷﺮاﻓﺖ و ﺣﻘﻮق ﻲﻣ ﻲ اﻧﺴﺎﻧ ﺑﺎﺷﻨﺪ و ا ،ﺴﺖﯿﻧ يﺰﯿ ﻦ ﭼ ﯾ ﻣﮕﺮ اﻧﺤﻄﺎط آﻧﺎن ﺑﮫ ﺣ ﯿﻃﺒ ي ﯿﻄﮫ ﻌﺖ، ﺑﮫ ﻋﺮ ﯿاﺷ ي ﺻﮫ ﺎء و ﺑﮫ ﻮان در ﭼﺎرﭼﻮب اﺻﻞ ﺗﻨﺎزع ﺑﻘﺎ. آﺷﮑﺎر ﻃﺒ ً ﺪار ﺻﺮﻓﺎ ﻲﻌﯿ ﻣﻮرد رﻓﺘﺎر ﻗﺮار داده ﻢ. ﯾا
ﺑﻤﺎﻧﻨﺪ ﻧﮫ اﻧﺴﺎن ﻲ ﮏ ﺷﺌ ﯾ ﻮان، ﯿ ﮏ ﺣ ﯾ ﺑﻠﮑﮫ ،
ﯾ ﮏ ﭘﺪ ﯾ ﺟﺎن، ﻲﺑ
ﯿﺣ ي ﺒﮫرﺗ
Made with FlippingBook