عبدالبهاء و تولد انسان
درﮐﻤﺎل اﻟﻔﺖ ﺑﺎﺷﻨﺪ اﮔﺮ ﻳ ﮑﯽ ﺟﺪا ﻴ ﺷﻮد او را ﺑ ﺎورﻧﺪ و ﳘﺮاﻩ ﳕﺎ ﻳ ﺎ � ﻨﺪ ﺖ ﻳ ﻦﻳا اﺳﺖ ﺑﻌﻀﯽ ﻧﺎداﻧﻨﺪ ﺑﺎ ﻳ ﺪ داﻧﺎ ﳕﻮد ﻧﺎﻗﺺ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺑﺎ ﺪﻳ ﮐﺎﻣﻞ ﳕﻮد ﻋﻠ ﻞ ﻴ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺑﺎ ﻳ ﺪ ﺷﻔﺎ داد ﮐﻮرﻧﺪ ﺑﺎ ﻴﺪ ﺑ ﻳ ﻨﺎ ﮐﺮد . ﻴ ﺛﺎﻧ ﻪ اﻋﻼن ﻓﺮﻣﻮد ﮐﻪ د ّ _ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎء اﻟﻠ ً ﺎ ﻳ ﻦ ﺑﺎ ﻳ ﺪ ﺳﺒﺐ ﺖ ﺑﺎﺷﺪ ّ اﻟﻔﺖ و ﳏﺒ اﮔﺮ د ﻳ ﻦ ﺳﺒﺐ ﻋﺪاوت ﺷﻮد ﻧﺘ ﻴ ﺑﯽ د ﺠﻪ ﻧﺪارد ﻨﻳ ﯽ ﺑﻬﱰ اﺳﺖ ز ﻳ ﺮا ﺳﺒﺐ ﻋﺪاوت و ﺑﻐﻀﺎء ﺑ ﺑﺸﺮ اﺳﺖ ﲔ ﻪ و ﻫﺮ ﭼ ﺳﺒﺐ ﻋﺪاوت اﺳﺖ ﻣﺒﻐﻮ ض ﺧﺪاوﻧﺪ اﺳﺖ و آﻧﭽﻪ ﺳﺒﺐ ﺖ اﺳﺖ ﻣﻘﺒﻮل و ﳑﺪوح ّ اﻟﻔﺖ و ﳏﺒ اﮔﺮ د . ﻦ ﻳ ﺳﺒﺐ ﻗﺘﺎل و درﻧﺪﮔﯽ ﺷﻮد آن د ﻴﻦ ﻧ ﻳ ﻳ ﺴﺖ ﺑﯽ د ﻨﯽ ﺑﻬﱰ از آن اﺳﺖ ز ﻦﻳ ﺮا د ﻳ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﻪ ء ﻪ ﺑﯽ ﻋﻼﺟ ّ ﻋﻼج اﺳﺖ اﮔﺮ ﻋﻼج ﺳﺒﺐ ﻣﺮض ﺷﻮد اﻟﺒﺘ ﺑﻬﱰ ﯽ اﺳﺖ ﳍﺬا اﮔﺮ د ﻳ ﻪ ﺑﯽ د ّ ﻦ ﺳﺒﺐ ﺣﺮب و ﻗﺘﺎل ﺷﻮد اﻟﺒﺘ ﻨﯽﻳ ﺑﻬﱰ اﺳﺖ . د ً ﺛﺎﻟﺜﺎ ﻳ ﻦ ﺑﺎ ﻳ ﺪ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻋﻠﻢ و ﻋﻘﻞ ﺑﺎﺷﺪ اﮔﺮ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻋﻠﻢ و ﻋﻘﻞ ﻧﺒﺎﺷﺪ اوﻫﺎم اﺳﺖ ﻳز . ﺮا ﺧﺪا ﻋﻘﻞ ﺑﺎﻧﺴﺎن دادﻩ ﺗﺎ ادراک ﻴ ﺣﻘﺎﺋﻖ اﺷ ﺎء ﮐﻨﺪ ﺣﻘ ﻴ ﻘﺖ ﺑﭙﺮﺳﺘﺪ اﮔﺮ د ﻳ ﻦ ﳐﺎﻟﻒ ﻋﻠﻢ و ﻋﻘﻞ ﺑﺎﺷﺪ ﳑﮑﻦ ﻧ ﻴ ﺴﺖ ﺳﺒﺐ اﻃﻤ ﻨﺎن ﻴ ﻗﻠﺐ ﺷﻮد ﭼﻮن ﺳﺒﺐ اﻃﻤ ﻴﻧ ﻨﺎنﻴ ﺴﺖ اوﻫﺎم اﺳﺖ آن را د ﻳ .ﻨﺪﻳ ﻦ ﳕﯽﮔﻮ ﺪ ﻳ ﳍﺬا ﺑﺎ ﻨﻳد ﻣﺴﺎﺋﻞ ّ ﻴ ﻪ را ﺑﺎ ﻋﻘﻞ و ﻋﻠﻢ ﺗﻄﺒ ﻴ ﻖ ﳕﻮد ﺗﺎ ﻗﻠﺐ اﻃﻤ ﻳ ﻨﺎن ﻴ ﺎﺑﺪ و ﺳﺒﺐ ﺳﺮور اﻧﺴﺎن ﺷﻮد . ﺐ د ّ ﺗﻌﺼ ً راﺑﻌﺎ ﻳ ﺐ ّ ﺐ وﻃﻨﯽ و ﺗﻌﺼ ّ ﺐ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺗﻌﺼ ّ ﻨﯽ ﺗﻌﺼ ﻴﺳ ﺎﺳﯽ ﻫﺎدم ﻴﺑﻨ ﺎن اﻧﺴﺎﻧﯽ اﺳﺖ د . ً اوﻻ ﻳﻦ ﻳ ﮑﯽ اﺳﺖ ز ﺎنﻳ ﺮا اد ﻳ اﳍﯽ ﺣﻘ ﻴ ﻘﺖ اﺳﺖ ﺣﻀﺮت اﺑﺮاﻫ ﻴ ﻢ ﻧﺪا ﺑﻪ ﺣﻘ ﻴ ﻘﺖﮐﺮد ﺣﻀﺮت
Made with FlippingBook