عبدالبهاء و تولد انسان

ﻳ ﻧﺒﺎ ﺪ ﺑﺪ ﮔﻮﺋﯽ و ﻧﺰاع ﳕﻮد ﺑﺎ ﺪﻳ داﻧﺴﺖﮐﻪ ﳘﻪ ﺑﻨﺪﮔﺎن ﻳ ﮏ ﺧﺪاوﻧﺪﻧﺪ و در ﲝﺮ رﲪﺖ او ﻣﺴﺘﻐﺮق ﻧﻮع اﻧﺴﺎن واﺣﺪ اﺳﺖ و ﺟﻨﺲ ﺑﺸﺮ واﺣﺪ ﻟﮑﻦ از

ّ اﺧﺘﻼف و ﺿﺪ ﻳ ﻴﺖ ﲟ ﺎن آﻣﺪﻩ . ﻣﻼﺣﻈﻪ ﳕﺎﺋ ﻴ ﺪ اﻧﺴﺎن ﭼﻪ ﻗﺪر ﻧﺎدان اﺳﺖﮐﻪ اﺳ ﻳ اﲑ

ﺟﻬﺎﻟﺖ

ﺒﺎت اﺳﺖ ّ ﻦ ﺗﻌﺼ . ً ﻣﺜﻼ

ﻳ ﺐ ّ ﺐ ﺗﻌﺼ ّ ﮏ ﺗﻌﺼ ﺟﻨﺴﯽ اﺳﺖﮐﻪ ا ﻳ ﻦ ﭼﻪ ﻗﻮﻣﯽ اﺳﺖ آﳌﺎن ا ﻳ ﻦ ﭼﻪ ﻗﻮﻣﯽ اﺳﺖ اﻧﮕﻠ ﻴ ﻳﺲ ا ﻦ ﭼﻪ ﺟﻨﺴﯽ اﺳﺖ ﻓﺮﻧﺴﺎ و ﻗﺲ ﻋﻠﯽ ﻫﺬا ﺑﺎ آﻧﮑﻪ ﲨ ﻊﻴ ء ﺳﻼﻟﻪ آدم اﻧﺪ و از ﻳ ﻳ ﮏ ﻋﺎﺋﻠﻪ در ا ﻦ ﺻﻮرت ﺷﺒﻬﻪ ﺋﯽ ﻧ ﻴ ﮏ ﻳ ﺴﺖﮐﻪ ﺟﻨﺲ اﻧﺪ و اوﻻد ﻳ ﻳ ﮏ آدم ﭘﺲ ا ر اﺧﺘﻼف اﺟﻨﺎس اوﻫﺎم ّ ﻦ ﺗﺼﻮ اﺳﺖ ﺎ . ّ اﻣ ﻣﺴﺌﻠ ﻪ وﻃﻦﮐﻪ ا ﻳ ﻦ اروﭘﺎﺋﯽ اﺳﺖ ا ﻳ ﻳ ﻦ اﻣﺮ ﻳ اﻓﺮ ﻦﻳ ﮑﺎﺋﯽ ا ﯽ در ّ ﻘﺎﺋﯽ اﺳﺖ ﺣﺘ ﻳ ء ﮏ ﻗﻄﻌﻪ واﺣﺪ ﺧﻄﻮط وﳘﯽﮐﺸ ﻢﻴ و ﺗﻘﺴ ﻩﺪﻴ ﮐﺮدﻩ اﻧﺪ ﺑﺎ آﻧﮑﻪ ﲨ ﻴ ﻊ ارض ء ﻗﻄﻌﻪ واﺣﺪﻩ اﺳﺖ ﻳآ . ﺎ ﻣﯽ ﺷﻮد ﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﭼﻮن ﻣﻦ در ا ﻳ ﻦ ﺧﺎﻧﻪ ﻣﻨﺰل دارم ﻳﺑﺎ ﻳ ﺪ ﳘﺴﺎ ﱘ ﻳ ﭼﻮن ا ء ﻦ ﺧﺎﻧﻪ ﻣﻦ اﺳﺖ ﻟﺬا ﺗﻮ ﺑ ﻴ ﮕﺎﻧﻪ ﻫﺴﺘﯽ ؟ﮐﺮد ﺐ ّ ﭘﺲ ﺗﻌﺼ ﻴ وﻃﻦ ﻧ ﺰ اوﻫﺎم اﺳﺖ و اﺳﺎس ﻧﺰاع و ﺟﺪال . ﺑﻌﻀﯽ از اﺻﺤﺎب اﻏﺮاض ﻣﯽ ﺧﻮاﻫﻨﺪ اﻣﺘ ﻴ ﺎز و ر ﻳ ﺎﺳﺘﯽ ﺣﺎﺻﻞﮐﻨﻨﺪ ا ﻳ ﻦ ﻋﻨﻮان را ﺳﺒﺐ ﻗﺮار ﻣ ﻴ ﺪﻫﻨﺪﮐﻪ ﺑﺸﺮ ﺑﻬﻢ ر ﻳ ﺰﻧﺪ و رﻋﺎ ﻳ ﻴ ﺎی ﺑ ﺪانﻴ ﭽﺎرﻩ در ﻣ ﻩ ﺣﺮب ﭘﺎر ﺎ � ﭘﺎرﻩ ﺷﻮﻧﺪ ﻣﻠﻮک در ﻗﺼﺮﻫﺎی ﺧﻮد در ﻳ ﻳ و آﺳﺎ ﺶ ﺑﺮاﺣﺖ وﻃﻦ را ﳕﻮدﻩ ﻓﻘﺮای ّ ﻣﺸﻐﻮل وﻟﯽ ﻋﻨﻮان ﺣﺐ ﻴﺑ ﭽﺎرﻩ را در ﻣ ﻴ ﺪان ﭘﺎرﻩ ﭘﺎرﻩ ﻣﯽ اﻧﺪازﻧﺪ ﺑﺎ وﺟﻮد آﻧﮑﻪ ﺧﻮد در ﻪ وﻃﻦ ﻴ ﻣﻦ ﻧ ﺴﺖ او را ﺑﺎ ﻳ ﺪﮐﺸﺖ و ﺧﺎﻧﻪ او را ﺑﺎ ﻳ ﺪ ﺧﺮاب

داﱎ ﺑﮕﻮ ﲑ ﻪ را ﻏ

ﻳ ﳘﺴﺎ ء و ﺧﺎﻧﻪ

ﺖ راﺣﺖ