عبدالبهاء و تولد انسان
ﺸﺖ ھﻢ اﺛﺒﺎت اﺻﻞ اﺳﺖ و ھﻢ اﺛﺒﺎت اﺻﻞ ﺗﻘﺪس و ﻦ دو اﺻﻞ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺗﻌﺪ ﻞ ﯾ
در واﻗﻊ اﺻﻞ ﺗﻌﺪ ﯿ ﻞ ﻣﻌ ﯾ
ي اﻗﺘﺼﺎد ي آزاد
ﺷﺮاﻓﺖ اﻧﺴﺎن. ﺗﺮﮐ ﯾ ﺐ ا ﯿ ﯿﻣﻌ ﺸﺖ را ﺗﻌﺮ ﯾﻧﻤﺎ ﻲ ﻒ ﻣ ﯾ
ﺸﺖ ﺑﮫ
ﺪ. ﺗﻌﺪ ﯿ ﻞ ﻣﻌ ﯾ
ﮏ ﺣﮑﻮﻣﺖ اﺷﺘﺮاﮐ ﻲ ﮐﮫ در آن ﺟﺎﻣ ي ﻌﮫ ﺮود، اﺳﺘﻘﻼل ﺟﺎﻣﻌﮫ از دوﻟﺖ
ﯾ ي ﻣﻌﻨﺎ
ﯿ ﺎن ﻣ ﯿ از ﻣ ﻲﻣﺪﻧ
ﺑﮫ ﻣﻌﻨﺎ ً ﺻﺮﻓﺎ ي ﺎ در واﻗﻊ ﺴﺖ. ﺗﻘﺪس و ﺷﺮاﻓﺖ
د و آزاد يﻓﺮد ي
ﻧﺎﺑﻮد ﻣ ﮔﺮد ﻲ اﻃﺎﻋﺖ از ﺗﺼﻤ يﺮﯿﮔ ﻢﯿ
دﺳﺘﮫ ﺟﻤﻌ ﯾ ﻲ
دوﻟﺖ ﻣ ﯿﻧ ،ﺷﻮد ﻲ
يﺮﯿﮔ ﻢﯿﺗﺼﻤ
اﻧﺴﺎن ﻣﺴﺘﻠﺰم آن اﺳﺖ ﮐﮫ آزاد ي اﻓﺮاد ﻣﻮرد اﺣﺘﺮام و ﺣﻤﺎ ﯾ ﺖ ﻗﺮار ﮔ ﯿ ﺮد. ﻧﻔ ﻲ ﮐﺎﻣﻞ ﻣﺎﻟﮑ ﺖ ﯿ ﮐﺮدن اﻗﺘﺼﺎد و ﺳ ﯿ ﺎﺳﺖ ﺑﮫ ا ﻦ ﯾ
ﻲﮑﯾو ﻲ ﺧﺼﻮﺻ
ﻓﺮد ﻣﺴﺘﻘﻞ از
اﺳﺖ ﮐﮫ ﺣ يﺮﯿ ﻢ ﮔ ﯿﻤﺗﺼ ي ﯿﻄﮫ
ﻲﻣﻌﻨ
ﺟﺎﻣﻌﮫ و دوﻟﺖ ﺑﮫ ﺣﺪ اﻗﻞ ﻧﺎﭼ ﻞ ﯿ ﺗﻘﻠ يﺰﯿ ﯾ ﻲﻣ ﺎﺑﺪ. ﭼﻨ ﯿ ﻦ ﻧﻮع ﺟﺎﻣﻌﮫ يا
از ﻧﻈﺮ ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء ﺑﺎ ﺗﻌﺮ ﯾ ﻒ اﻧﺴﺎن ﺑﮫ ﻇﮭﻮر اﻧﺴﺎن ﺑﮫ
ﺑﺎﺷﺮاﻓﺖ و ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﻲﻌﻨﯾ
اﻧﺴﺎن در ﺗﻀﺎد اﺳﺖ. اﻧﺴﺎن ﺑﮫ ا ﯾ ﻦ ﻣﻌﻨﺎﺳﺖ ﮐﮫ آدﻣ ﻦ ﯿ در ﻋ ﻲ ﯿاﺧﺘ ﺎر و آزاد ي ، وﺣﺪت اﺻﻠ ي ﮫﯿ ﺰ در ﻣ ﯾ ﻲ ﺎﺑﺪ. ا ﯾ ﻦ وﺣﺪت در ﮐﺜﺮت دﮔﺮﮔﻮن ﻣ ﻲ ﮔﺮدد و ﺧﻮد را ﻧﮫ در رﻗﺎﺑﺖ و ﺗﻀﺎد و ﺧﺼﻮﻣﺖ ﺑﺎ ﺑﻠﮑﮫ درارﺗﺒﺎط و اﺗﺤﺎد ﺑﺎ د ﮕﺮان ﯾ اﺳﺖ ﮐﮫ ھﻮ ﻲ ﺖ آدﻣ ﯾ ﺧﻮد ﺑﺎ د ﮕﺮ ﯾ
اﻣﺎ
ﻋﻨﻮان ﻋﻨﻮان
ﯿ را ﻧ ھﺎ اﻧﺴﺎن
ﻲ ﻦ ﻣﻌﻨ ﯾﺑﺪ
، ﮕﺮان ﯾد ﯾﻧﻤﺎ ﻲ ﻒ ﻣ ﯾﺗﻌﺮ
ﺪ. ﭘﺲ ﺷﺮاﻓﺖ و ﺗﻘﺪس و ﺣﻘﻮق اﻧﺴﺎن ﺑﮫ ا ﯾ ﻦ ﻣﻌﻨﺎﺳﺖ ﮐﮫ ھﻢ اﺳﺘﻘﻼل ﻓﺮد از ﺟﺎﻣﻌﮫ ﻣﺤﻘﻖ ﺑﺎﺷﺪ و ھﻢ راﺑ ي ﻄﮫ ﻓﺮد ﺑﺎ ﺟﺎﻣﻌﮫ ﻧﻮع يا راﺑﻄﮫ دوﺳﺘﺎﻧﮫ و اﺧﻼﻗ ﺑﺸﻮد. ﻲ ﯿ از ﻣ ﺎن رﻓﺘﻦ ﺗﻀﺎد ﻓﺮد ﺑﺎ ﺟﺎﻣﻌﮫ ﻧﮫ از ﯾﻃﺮ ﻖ ﻧﻈﺎم ﺗﻨﺎزع ﺑﻘﺎ و رﻗﺎﺑﺖ ﻣﺤﺾ ﻣ ﯿﺴ ﺮ اﺳﺖ و ﻧﮫ از ﻃﺮ ﯾﻖ ﯾ ﮏ ﻧﻈﺎم اﺷﺘﺮاﮐ ﻲﮑﯾ ﻣﺤﺾ. ﻲ ﻓﺮد را در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺟﺎﻣﻌﮫ ﻣ ﻲ ﮔﺬارد و د يﮕﺮﯾ ﻓﺮد را در ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺣﻞ ﻲﻣ ﮐﻨﺪ. در ھﺮ دو ﻣﻮرد اﻧﺴﺎن ﺑﮫ ﯿﺊ ﮏ ﺷ ﯾ ي ﯿﻄﮫﺣ و ﺑﮫ رﺗ ﯿ ﮏ ﺣ ﯾ ي ﺒﮫ ﻮان ﺗﻨﺰل ﯾ ﺎﻓﺘﮫ اﺳﺖ. آن ﭼﮫ ﮐﮫ ﺑﺎ اﺻﻞ ﺗﻘﺪس اﻧﺴﺎن،
Made with FlippingBook