عبدالبهاء و تولد انسان
ﺑﻨﯿﺎد اﻧﺴﺎن ﺑﺮﺑﺎد
ﺗﺎ اﯾﻦ ﺗﻘﺎﻟﯿﺪ ﻲ، ﺑﺎﻗ
و ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺸﺮ ي در ﺧﻄﺮ ﻋﻈﯿﻢ «. 25 ﻘﺖ ھﻢ ﺧﻮد ﻧ ﯿ ﺎزﻣﻨﺪ ﺗﺮک ﻘﺖ در اﺑﺘﺪا ﯾﺑﺎ ﺪ ﮐﻮﺷﺶ ﺷﻮد ﮐﮫ ﺗﻘﺎﻟ ﯿﺪ ﮐﻨﺎر ﮔﺬارده ﺷﻮد و ﯾا ﻦ در واﻗﻊ ھﻤﺎن ﺗﺮک ﺗﻌﺼﺒﺎت اﺳﺖ. ﺗﺮک ﺗﻌﺼﺒﺎت اﺳﺖ. ﺑﺮا ي ﺗﺤﻘﻖ ﺗﺤﺮي ﯿﺣﻘ ً ﯿ ﻦ دﻟ ﯾ ﺑﮫ ا ﺻﺮﻓﺎ ﻞ ﺧﻮب و ﺑﺮﺗﺮ ﺷﻤﺮده ﺷﻮد ﮐﮫ ا ﯾ ﻦ ﻧﻈﺎم در ﮔﺬﺷﺘﮫ وﺟﻮد داﺷﺘﮫ، ﭘﺪران ﻣﺎ آن را رﻋﺎ ﮐﺮده ﺖ ﯾ و ﻣﺎ ﻧ ﺰ از ﯿ ﻲ ﮐﻮدﮐ ﺑﮫ آن ﻋﺎدت و ﺧﻮ ﮐﺮده ﻢ. ﯾا ﻧﻈﺎم ﭘﺮﺳﺘﻲ ﺳﻨﺖ در ﻧﻈﺮ ي ﯾﮫ ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺷﻨﺎس ﮔﺮاﻧﻘﺪر آﻟﻤﺎﻧ ﻲ، ﻣﺎﮐﺲ وﺑﺮ ، ﺑﮫ ﺗﻔﺼ ﯿ ﻞ ﻣﻮرد ﻲﺑﺮﺳ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﮫ اﺳﺖ. ﻧﻈﺎم ﺳﻨﺖ ﻣﺪار درﺳﺖ ي ﻄﮫﻧﻘ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻧﻈﺎم ﺧﺮدورز و ﻋﻘﻼﻧ ﻲﻌﻨﯾ اﺳﺖ. ﻲ در ﻧﻈﺎم ﺳﻨﺖ ي داور ، ﻣﺪار ﺑﺮ اﺳﺎس ﻋﺎدت و ً ﺻﺮﻓﺎ ﺪ از د ﮕﺮان ﯾ ﺻﻮرت ﻣ ﯿﮔ ﻲ ﺮد. در ﺣﺎﻟ ﻲ ﮐﮫ در ﻧﻈﺎم ﻋﻘﻼﻧ ﻲ ي داور ﺑﺮ اﺳﺎس اﻧﺪ ﯾ ﺸﮫ و ﺧﺮد ﻣﺴﺘﻘﻼﻧﮫ ي ﻓﺮد و ﺑﺮ اﺳﺎس ﺗﺄﻣﻞ و ﻣﺤﺎﺳﺒﮫ و ﺑﺮرﺳ يﺮﯿﮔ ﻢﯿ و ﺗﺼﻤ ﻲ و اﺟﺘﻤﺎﻋ ﯿ و ﺗﻘﻠ ﻲ اﻣﺎ ﺗﺤﺮي ﯿﺣﻘ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺘﻲ ﺳﻨﺖ ﻦ ﻣﻌﻨﺎ اﺳﺖ ﮐﮫ ﯾﮏ ﻃﺮز ﺗﻔﮑ ﮏ ﯾ ﺮ ، ﮏ ﻧﻈﺎم ﯾو ﻲ ارزﺷ ﮏ ﻧﻈﺎم
اﺳﺖ
ﮐﺎﻣﻞ ﻲﻧﻔ ي ﻣﻌﻨﺎ ﺪ ﺑﮫ ﯿ ﺗﻘﺎﻟ ﯾﺑﺪ ﭘﺮﺳﺘﻲ ﺳﻨﺖ ﯾ، ﻲﻨﯾد ي ﺸﮫﯾاﻧﺪ
را ﻲ ﻗﺎﻧﻮﻧ
ﻲ ﮐﻮدﮐ يھﺎ ﻦﯿﺗﻠﻘ
ﺮد. آﺷﮑﺎر اﺳﺖ ﮐﮫ
اوﺻﻮرت ﻣ ﯾﭘﺬ ﻲ
ي ﻧﮫ ﺎراﯿھﺸ
در واﻗﻊ ﻧﻔ اﻧﺴﺎن ﻲ
ي ﻣﺪار و ﺳﻨﺖ ﻲ ﭘﺮﺳﺘ ﺳﻨﺖ
ﻋﻨﻮان اﻧﺴﺎن اﺳﺖ. در ﭼﻨ ﯿ ﻦ ﻓﺮھﻨﮕ ﻲآدﻣ ﻲ ﺗﻮﺳﻂ ﻋﺎ دت و ﺗﻘﻠ ﯾ ﺪ ﺗﻌﺮ ﯿ ﻒ و ﺗﻌ ﻲﻌﻨﯾ ﺷﻮد ﻲ ﻦ ﻣ ﯿﯿ
ﺑﮫ
ﻢ و داور ﯾ ﺶ ﺗﻨﮭﺎ از ﻃﺮ ﻖ ﯾ
ﯿ و ﺗﺼﻤ ﻲ زﻧﺪﮔ آن ﮐﮫ
و ﻓﺎﻗﺪ ھﺸ ﮔﺮدد. ﻲ ﻦ ﻣ ﯿﯿﺗﻌ يﺎرﯿ
ﻋﻮاﻣﻞ ﺑ ﻲﺮوﻧﯿ
در ﻧﻈﺎم ﻋﻘﻼﻧ ﻲ و ﺧﺮدورز، ﻋﺎﻣﻞ ﺗﻌ ﻦ ﯿﯿ
اﻣﺎ
، ﻋﺎﻣﻠ ﺎر ﯿھﺸ ﻲ
رﻓﺘﺎر ﻓﺮد ﻋﺎﻣﻠ ﻲ دروﻧ ﻲ
ي ﺪه ﮐﻨﻨ
ﮔﺮدد. ﭘﺲ ﺑﺎ
و ﻣﺴﺘﻘﻞ، ﻲﻣ ﻲ اﻧﺴﺎﻧ ﻲ ﻋﺎﻣﻠ ﻲﻌﻨﯾ
ﯿﻮان ﺗﻨﺰ ﻲ ل ﻣ ﮐﻨﺪ و ﺑﮫ
ﺣ ي ﺒﮫ
ﺑﮫ رﺗ ﻲآدﻣ ،ﺪﯿﺗﻘﻠ
ﻌﺖ و ﺗﻨﺎزع ﺑﻘﺎ اﻧﺤﻄﺎط ﻣ ﺎﺑﺪ. ﯾ ﻲ
ﯿﻃﺒ ي ورﻃﮫ
ﻣﮑﺎﺗﯿﺐ، ج. 3 ، ص 66. 25
Made with FlippingBook