عبدالبهاء و تولد انسان
، ﺑﺎﺷﺪ روز ﺑﺮوز ﻧﺸﻮ و ﻧﻤﺎ ﻧﻤﺎﯾﺪ اﮔﺮ . ﻣﺮده و ﭘﮋ ﻣﺮده ﺷﻮد ، زﯾﺮا ﻓﯿﻮﺿﺎت اﻟﮭﯿﮫ ﻣﺴﺘﻤ ﺮ ﻓﯿﻮﺿﺎت اﻟﮭﯿﮫ ﻣﺴﺘﻤ ، ﺮ اﺳﺖ دﯾﻦ ﺑﺎﯾﺪ در ﻧﺸﻮ و ﻧﻤﺎ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻨﯿﺪ دﻗﺖ . ﮐﮫ ﺟﻤﯿﻊ اﻣﻮر ﺗﺠ ﺪﯾﺪ ﯾﺎﻓ ﺘﮫ اﺳﺖ زﯾﺮا ، اﯾﻦ ﻗﺮن ﻧﻮراﻧ ﻗﺮن ﻲ، ﺗﺠﺪﯾﺪ ﺟﻤﯿﻊ اﺷﯿﺎء ﻋﻠﻮم و ﻓﻨﻮن ﺗﺠ ﺪد ﯾﺎﻓﺘﮫ و ﺻﻨﺎﯾﻊ ، ﻏﯿﺮ ﻣﺘﺤ ﺮک ﻣﺎﻧﺪ اﻓﺴﺮده ، ، ﮔﺮدد .اﺳﺖ اﻓﮑﺎر ﺗﺠﺪد ﯾﺎﻓﺘﮫ ... زﯾﺮا اﯾﻦ ﻗﺮن ﻗﺮن ، ﻣﻌﺠﺰات اﺳﺖ ﻗﺮن ، آﻓﺘﺎب درﺧﺸﻨﺪه ي ﻗﺮون ﻣﺎﺿﯿﮫ ا يﻗﺪر .ﺳﺖ در ﻋﻠﻮم ﻧﻈﺮ ﮐﻨﯿﺪ ، آﯾﺎ ﻓﻨﻮن ﻗﺮون ﺑﺪاﯾﻊ ﺗﺠ ﺪد ﯾﺎﻓﺘﮫ ، ﻗﻮاﻧﯿﻦ و ﻧﻈﺎﻣﺎت رﺳﻮم ﺗﺠ ﺪد ﯾﺎﻓﺘﮫ ، ﻇﮭﻮر ﺣﻘﯿﻘﺖ اﺳﺖ و ﺗﺠ ﺪد ﯾﺎﻓﺘﮫ و دابآ ،
ﻣﺎدام .اﺳﺖ
، ﻣﺎﺿﯿﮫ اﻣﺮوز ﺛﻤﺮ ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﯾﺎ ؟ دارد ي اﻣﺮوز ﺛﻤﺮ ﯾﺎ ؟ دارد ي ﻧﻈﺎﻣﺎت اﺳﺘﺒﺪاد ادوار اﻣﺮوز ، ﻋﺘﯿﻘﮫ
ﺒﮫ ّ ، ﻗﺪﯾﻤﮫ ي ﻃﯿ
واﺿﺢ اﺳﺖ ﮐﮫ ھﯿﭽﯿﮏ ﺛﻤﺮ ي اﯾﻦ ﭼﮕﻮﻧﮫ ﺗﻘﺎﻟﯿﺪ ادﯾﺎن
؟ دارد يﺛﻤﺮ وﺟﻮد ﺑﺎ ، ﻧﺪارد
31
ﻣﺎﺿﯿﮫ اﻣﺮوز ﺛﻤﺮ «؟ دارد ي
اﺻﻞ دﯾﮕﺮ در ﺑﺎزﺳﺎزي ﺗﺠﺪد
ﭼﮭﺎر
ﭼﻨﺎﻧﮑﮫ ﯾﺗﺪ ﻲ و ﻧﻔ ﻲ ﭘﺮﺳﺘ ﻣﺎده ﻲ ﻢ ﻧﻔ ﯾﺪﯾد ِ ﻦ ﻣﺮﺳﻮم ﺗﻮﺳﻂ ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء ﻧﻔ زداﯾﻲ اﻧﺴﺎن ﻲ و ﻓﺮھﻨﮓ ﺑ ﻲ ﮕﺎﻧﮕ ﯿ اﺳﺖ. ﭼﻨ ﯿ ﻦ اﻧﺘﻘﺎد ي ﻣﻌﻄﻮف ﺑﮫ اﺗﺤﺎد ﺷﺮق و ﻏﺮب اﺳﺖ ي اﺗﺤﺎد ، ﮐﮫ در آن ﻣﻨﻄﻖ و ﻓﺮھﻨﮓ ﻲ ﮕﺎﻧﮕ ﯾ و وداد ﺟﺎ ﯾﮕﺰﯾ ﻦ ﺷﺪه و اﻧﺴﺎن ﺑﮫ ﻋﻨﻮان اﻧﺴﺎن ﻣﻮرد ﻣﻌﺎﻣﻠﮫ و ﺑﺮﺧ ﻮرد ﻗﺮار ﺮد. ﯿﮔ ﻲﻣ اﻣﺎ در ﺑﺎزﺳﺎز ي ﺗﺠﺪد، ﻋﻼوه ﺑﺮ ﺗﺮک ﺗﻌﺼﺒﺎت، ﻋﺪاﻟﺖ اﻗﺘﺼﺎد ي ، ﺟﺴﺘﺠﻮ ﯿﻘﺖ ﺣﻘ ي و ﻟﺰوم ﺖ ﯿﻣﺪﻧ ﻲ ھﻤﺎھﻨﮕ ي ّ ﻣﺎد ﺑﺎ ﻣﺪﻧ ﯿ ﺖ روﺣﺎﻧ ﻲ،
31
71 .
ﺧﻄﺎﺑﺎت، ج. 2 ، ﺻﺺ 73 -
Made with FlippingBook