عبدالبهاء و تولد انسان

اﺳﻤﺎء و ﺻﻔﺎت رﺣﻤﺎﻧ ﻲ اﺳﺖ، ﺻﻮرت و ﻣﺜﺎل ﺧﺪاﺳﺖ، يﺎرﯿھﺸ و روح اﺳﺖ و ﺑﺪ ﯾ ﺐ ھﻮ ﯿ ﻦ ﺗﺮﺗ ﯾ ﺖ او ﺑﮫ ﺎﺑﺪ. ﺑﺮ ﻋﮑﺲ در ﯾا ﻦ ﻧﻮع ﻣﻔﮭﻮم از ھﻮ ﯾ ﺖ، ﺧﺼﻮﺻ ﺖﯿ ھﺎ و ﺗﻨﻮع ﻓﺮھﻨﮕ ﻲ و ﻣﻠﻲ و زﺑﺎﻧ ﻲ در ﭼﺎرﭼﻮب وﺣﺪت در ﮐﺜﺮت ز ﯾ ﺒﺎ و ﻣﻘﺪس ﻣ ﻲ ﺮ د ّ ﮔﺮدد. ﺗﮑﺜ ر ﭼﺎرﭼﻮب ز ، وﺣﺪت ﯾﺒﺎ و ﺧﻼ ق و آﻓﺮ ﯾ ﻨﻨﺪه اﺳﺖ ، در ﺣﺎﻟ ﻲ ﺮ در ﭼﺎرﭼﻮب ﺑ ّ ﮐﮫ ﺗﮑﺜ ﻲ ﮕﺎﻧﮕ ﯿ و اﻧﺤﻄﺎط ﺑﮫ ھﻮ ﺖ ﯾ » اﮔﺮ ﻣﻌﺘﺮﺿ ﻲ اﻋﺘﺮاض ﻧﻤﺎﯾﺪ ﮐﮫ ﻃﻮاﺋﻒ و أﻣﻢ و ﺷﻌﻮب و ﻣﻠﻞ ﻋﺎﻟﻢ را آداب و رﺳﻮم و أذواق و ﻃﺒﺎﯾﻊ و اﺧﻼق ﻣﺨﺘﻠﻒ و اﻓﮑﺎر و ﻋﻘﻮل و آراء ﻣﺘﺒﺎﯾﻦ ، ﺑﺎ وﺟﻮد اﯾﻦ ﭼﮫ ﮫ ﺑ دو ﻗﺴﻢ اﺳﺖ : ﯾﮏ اﺧﺘﻼف ﺳﺒﺐ اﻧﻌﺪام اﺳﺖ و آن ﻧﻈﯿﺮ اﺧﺘﻼف ﻣﻠﻞ ﻣﺘﻨﺎزﻋﮫ و ﻣﺘﺒﺎرزه ﮐﮫ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ را ﻣﺤﻮ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ ﺳﻠﺐ ﮐﻨﻨﺪ و ﺧﻮﻧﺨﻮار ي و درﻧﺪﮔ آﻏﺎز ﻲ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ و اﺧﺘﻼف دﯾﮕﺮ ﮐﮫ ﻋﺒﺎرت از ﺗﻨﻮع ﮐﻤﺎل و ﺳﺒﺐ ﻇﮭﻮر ﻣﻮھﺒﺖ ﺣﻀﺮت ذواﻟﺠﻼل ﻣﻼﺣﻈﮫ . يھﺎ ﮔﻞ ،ﺪﯾﯿ ﻧﻤﺎ ﯾﺣﺪا ﻖ ھﺮ ﭼﻨﺪ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻨﻮع و ﻣﺘﻔﺎوت اﻟﻠﻮن و ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺼﻮر و اﻻﺷﮑﺎﻟﻨﺪ وﻟﻲ ، ﻧﻮﺷﻨﺪ و از ﯾﮏ ﺑﺎد ﻧﺸﻮ و ﻧﻤﺎ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ و از ﺣﺮارت و ﺿﯿﺎء ﯾﮏ ﺷﻤﺲ ﭘﺮورش ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ ، آن ﺗﻨﻮع و اﺧﺘﻼف ﺳﺒﺐ ازدﯾﺎد ﺟﻠﻮه و روﻧﻖ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﮔﺮدد اﯾﻦ ... اﺧﺘﻼف و ﺗﻨﻮع ﻣﺆﯾﺪ اﺋﺘﻼف و ﻣﺤﺒﺖ اﺳﺖ و اﯾﻦ ﮐﺜﺮت ، أﻋﻈﻢ ﻗﻮه يا ﺣﺪﯾﻘﮫ اﮔﺮ . وﺣﺪت ي ھﺎ و رﯾﺎﺣﯿﻦ و ﺷﮑﻮﻓﮫ و ﺛﻤﺎر و ﻏﺼﺎن و ا ﺷﺠﺎر از ﯾﮏ ﻧﻮع و ﯾﮏ ﻟﻮن و ﯾﮏ ﺗﺮﮐﯿﺐ و ﯾﮏ ﺑﮫ ، ﺑﺎﺷﺪ ﺗﺮﺗﯿﺐ و ﺧﺎﻧﻤ را نﺎ ﺑﺮاﻧﺪازﻧﺪ و راﺣﺖ و آﺳﺎﯾﺶ وﺣﺪت ﺣﻘﯿﻘ ﻲ ﺟﻠﻮه ﻧﻤﺎﯾﺪ و اﺗﺤﺎد ﺗﺎم ﺑﯿﻦ ﺑﺸﺮ ﺣﺎﺻﻞ ﯾﯿﮔﻮ ؟ ﮔﺮدد ﻢ اﺧﺘﻼف ﻋﯿﻦ آن ،اﺳﺖ ﯾﮏ آب از ﭼﻮن ا و وراق ا ﺧﺸﻮﻧﺖ، ﺗﻨﺎزع ﺑﻘﺎ، ﺑ ، ﻲ ﮕﺎﻧﮕ ﯿ اﺳﺖ. ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء ﻣ ﺪ:ﯾﮔﻮ ﻲ

ﯾ ﻲ ﻞ ﻧﻤ ﯿﺗﻘﻠ ﻲ ﺧﺼﻮﺻ يھﺎ ﻲﮋﮔﯾو

ي ﯾﻨﺪه زا ﻲ، ﺧﺼﻮﺻ ي ﺮاﻧﺴﺎز ﯾو و

ﮔﻮﻧﮫ

ﺷﻌﻮب

را ﮔﻞ