عبدالبهاء و تولد انسان

ﻧﻘﺪ از ﻏﺮب اﺳﺖ ﭼﺮا ﮐﮫ ﻓﺮھﻨﮓ ﻏﺮب ً ﺗﺠﺪد اﺳﺎﺳﺎ ﯿﺑ ﺸﺘﺮ ﺑﺎ ا ﯾ ﻲﻨﯿﺑ ﻦ ﺟﮭﺎن ﺗﺠﺪد و ﻣﺎﺗﺮ ﺰم ﯿﺎﻟﯾ ﻲﻣ ﻲ ﻣﻌﺮﻓ ﮔﺮدد، در ﺣﺎﻟﯽ ﮐﮫ ﻧﻘﺪ از ﺗﺪ ﻦ ﯾ ﻧﻘﺪ از ﺷﺮق اﺳﺖ ز ً اﺳﺎﺳﺎ ﯾ ﺮا ﮐﮫ ﻋﺎﻣﻞ ﭼ ي ﯿﺮه ﯾ در ا ﻲ ﻓﺮھﻨﮕ ﻦ ﻣﻨﻄﻘﮫ ﺳﻨﺖ و ﻲ ﻓﺮھﻨﮕ ﻲ ﭘﺮﺳﺘ ي ﻣﺤﻮر ﻦﯾد ﺑﻮده اﺳﺖ. در ﻋ ﯿ ﻦ ﺣﺎل ﺑﮫ ﻋﺒﺎرﺗ ﻲ ﻲﻣ ﺗﻮان ﮔﻔﺖ ﮐﮫ از ﻧﻈ ﺳﻤﺒﻞ ﻲ ﺷﻤﺎﻟ يﮑﺎﯾ آﻣﺮ يﺮ اﺻﻞ ﺗﺠﺪد و ﻣﺎده ﯾ ، و ا ﻲ ﭘﺮﺳﺘ ﺮان ﺳﻤﺒﻠ از ﻲ ﯾﺗﺪ ﻦ و ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻣﺬھﺒ اﺳﺖ ﻲ ﯾ . ﺑﺪ ﻦ ﺟﮭﺖ اﺳﺖ ﮐﮫ ﻧﻘﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء ھﻢ از ﺗﺠﺪد و ھﻢ از ﺗﺪ ﻦ در ﯾ واﻗﻊ ﻧﻘﺪ ي اﺳﺖ ھﻢ ﺑﺮ ﻲ ﺑﺮﺧ ِ ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺟﻮاﻧﺐ ﻲ ﺷﻤﺎﻟ يﮑﺎﯾآﻣﺮ و ھﻢ ﺑﺮ ﺑﺮﺧ ﻲ ِ از ﺟﻮاﻧﺐ ﺟﺎﻣﻌﮫ ﯾا ﺮان، در ﻋ ﯿ ﻦ ﺣﺎل ﮐﮫ ا ﯾ ﻦ ﺑﺤﺚ ﺑ ﻦ ﯾ ﺎن ا ﯿ ﯿ واﻗﻌ ﺖ اﺳﺖ ﮐﮫ ا ﯾ ﻦ دو ﺳﺮزﻣ ﯿ ﻦ دارا و ي ﻗﻮا ﻲ ﺎ ﻣ ﯿ در دﻧ يا ﮋهﯾو يھﺎ ﺖﯿﺧﻼﻗ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﮐﮫ ﺑﺎﻟﻘﻮه ﺑﮫ ھﺮ دو ي آﻧﮭﺎ رﺳﺎﻟﺘ ﯾﺗﺎر ﻲ ﺨﺴﺎز و ﺧﻄ ي ﺮ ﺑﺮا ﯿ ﯾا ﺠﺎد ﺻﻠﺢ و اﺗﺤﺎد ﺑﺮا ﺟ ﻨﺪه ﯾآ ي ﮭﺎن ﻋﻄﺎ ﻣ ﻲ ﮐﻨﺪ. ا ﯾ ﻦ دو ﺳﺮزﻣ ﯿ ﻦ ھﺮدو دارا يھﺎ ﻲﮋﮔﯾو ي ﯿﺑﺴ ﺎر ﺧﻼق و ﺷﮑﻮھﻤﻨﺪ ي ھﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ ﺑﺎ ﺪ ﺑﺎ ﯾ ﯾﻲ رھﺎ و آزاد ي از ﺟﻨﺒﮫ ﯾو يھﺎ ﺮاﻧﮕﺮ ﺧﻮد، ﻌﮫﯿﻃﻠ دار ﺻﻠﺢ و اﺗﺤﺎد ﺟﮭﺎﻧ ﻲﻌﻨﯾ ﻲ، اﺗﺤﺎد ﺷﺮق

و ﻏﺮب ﺑﺸﻮﻧﺪ. ﻻ زم ﺑﮫ ﺗﺬﮐﺮ ﻧ ﯿ ﺴﺖ ﮐﮫ ﺗﺎ ﭼﮫ ﺣﺪ ﯾا ﻦ واﻗﻌ ﯿ ﺖ ﮐﮫ در ﺻﺪ ﺳﺎل ﻗﺒﻞ ﺑﮫ ھ ﯿ ﭽﻮﺟﮫ ﻗﺎﺑ ﻞ اﺣﺴﺎس ﻧﺒﻮد ھﻢ اﮐﻨﻮن ﺑﮫ واﻗﻌ ﻲﺘﯿ ﻣﺤﺴﻮس و ﻣﻠﻤﻮس ﺗﺒﺪ ﯾ ﻞ ﺷﺪه اﺳﺖ. ﭘ ﯿ ﺎم ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء ﭘ ﻲﺎﻣﯿ اﺳﺖ ﺑﺮا ي ﻧﺠﺎت ﺷﺮق و ﻧﺠﺎت ﻏﺮب و ا ﯾ ﻦ ﻧﺠﺎت در ﯾﻧﮭﺎ ﺖ ﺧﻮد را ﺑﮫ ﺷﮑﻞ اﺗﺤﺎد ﺷﺮق و ﻏﺮب در ﻲ ﻓﺮھﻨﮕ ﻣﻌﻄﻮف ﺑﮫ وﺣﺪت در ﮐﺜﺮت ﻧﻤﺎ ﺎن ﯾ از آﻧﺠﺎ ﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺎ ﯾ ﺪ ﻣﺘﻮﺟﮫ ﺷﺪ ﮐﮫ ﺳﻔﺮ ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء ﺑ ﮫ ﻏﺮب و ﺧﻄﺎﺑﺎت و ي در آن ﺳﺮزﻣ ﻦ ﯿ دﻧﺒﺎﻟﮫ و ﺗﮑﺮار ھﻤﺎن ﭘ ﻲﺎﻣﯿ اﺳﺖ ﮐﮫ و ﺶ از ﯿﺑ ي ۲٥ ﺳﺎل ﻗﺒﻞ آن را ﺧﻄﺎب ﺑﮫ ا ﯿﺮاﻧﯾ ﺎن ﻣﻄﺮح ﻧﻤﻮد. ﻣ ﻲ ﺗﻮان ﮔﻔﺖ ﮐﮫ دو ﻧﻮﺷ ی ﺪهﻋﻤ ي ﺘﮫ ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء ﺧﻄﺎب ﺑﮫ ا ي ﻟﮫ رﺳﺎ ﻲﮑﯾ ﺎن ﯿﺮاﻧﯾ

ﺪ.ﯾﻧﻤﺎ ﻲﻣ