عبدالبهاء و تولد انسان

ﺎ اﯾﻦ ﻣﻮھﺒﺖ

ﭼﺮا ﻣ . ﺧﻮاﺳﺘﮫ ﻲ ﻣﮭﺮﺑﺎﻧ ،اﺳﺖ

را از دﺳﺖ ﺑﺪھﯿﻢ ﭼﺮا ؟ اﯾﻦ ﻧﻮر را ﺑ ﮫ ﻇﻠﻤﺖ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﮐﻨﯿﻢ ؟ ﭼﺮا اﯾﻦ ﺣﯿﺎت را ﻣﺒ ﺪل ﺑﮫ ﻣﻤﺎت ﻧﻤﺎ ؟ﻢﯾﯿ ﭼﺮا اﯾﻦ ﻣﺤﺒﺖ و اﻟﻔﺖ را ﻣﺒ ﺪل ﺑﮫ ﺣﺴﺪ و «؟ ﮐﻨﯿﻢ ﺑﻐﺾ 38 در ﺳﺨﻨﺮاﻧ يھﺎ ﻲ ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء ﻢ ﯿ ﺗﻌﺎﻟ ی ھﻤﮫ ﺑﮭﺎءاﻟﻠﮫ ﺷﺮا ﯾ ﻂ ﻻزم ﺑﺮا ي ﺗﺤﻘﻖ ﺻﻠﺢ ﻣ ﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﺗﺮک ﯿ ﺗﻘﺎﻟ ﺪ، ﺗﺮک ﺗﻌﺼﺒ ﺎت، ﺑﺮاﺑﺮ ي زن و ﻣﺮد، ﻋﺪاﻟﺖ ي اﻗﺘﺼﺎد ، زﺑﺎن ﻣﺸﺘﺮک ﺟﮭﺎﻧ ﻲ ، ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ، ﺟﺪا ﯾد ﻦ از ﺳ ﯿ ﺎﺳﺖ، آﻣﻮزش و ﭘﺮورش ﻋﻤﻮﻣ ی ھﻤﮫ و ﻲ ﯾد ﮕﺮ ﺗﻌﺎﻟ ﯾوﮫ ﺑ ،ﻢﯿ ﮋه اﺻﻞ وﺣﺪت ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧ ﻲ از ﻣﻔﮭﻮم ﺻﻠﺢ راﺳﺘ ﯿ ﻦ ﻧﺎﮔﺴﺴﺘﻨ ﻲﻣ ﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﺑﺪ ﻦ ﯾ

ﯾﻲ

اﺳﺖ در ﻣﻮرد ﺻﻠﺢ

ﻦ ﻣﺒﺎﺣﺚ ﻲﺑﺤﺜ ،

ﯾا ی ھﻤﮫ ﺐ ﯿﺗﺮﺗ

ﻟﮫ را ﺑﺎ ﺑﺤﺜ ﻲ ﮐﻮﺗﺎه در ﺑﺎر ی ه

ﻦ ﻣﻘﺎ ﯾ . ا ﻲ ﻋﻤﻮﻣ

ﺻﻠﺢ در اﻧﺪ ﻢ.ﯿ رﺳﺎﻧ ﻲ ﺎن ﻣ ﯾﭘﺎ ﺑﮫ ﻲ ﺑﮭﺎﺋ ي ﯾﺸﮫ

ﯾﯿآ ﻦ ﺑﮭﺎﺋ ﻲ ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ از ا ﯾ ﺮان ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﮫ ،اﺳﺖ ﺑﻠﮑﮫ ﺑﺎ روح ﻓﺮھﻨﮓ ﺷﺎﻣﺦ و ﺷﮑﻮھﻤﻨﺪ ﮕﺎﻧﮫ و اﺳﺘﻮار دارد. آ ﻦ ﯾﯿ

ﯾ يﻮﻧﺪﯿ ﺮان ﭘ ﯾا

از ﻓﺮھﻨﮓ ﺗﺴﺎﻣﺢ و ﻦ ﺟﮭﺖ ا ﺮان ﯾ

زردﺷﺖ ﺟﻠ ﻲ ﺷﮕﺮﻓ ي ﻮه

ي ﺪه ﻓﺮﺧﻨ

ﺮان ﺑﻮد. ﺑﮫ ﯿھﻤ

ﯾ در ا ي ﺑﺮدﺑﺎر

و ﻣﺬھﺒ ی ﻟﮫ ﻣﺒﺎد ﻲ و

ﺑﺎﺳﺘﺎن ﺑﺮدﺑﺎر ﻲ ﻓﺮھﻨﮕ ي

را ﺗﺸﻮ ﯾ ﻖ ﻧﻤﻮد و در

ﻲ ﻣﺬھﺒ ﯾﻲﺒﺎﯿ و ﺷﮑ يﻓﮑﺮ

ﯾﺮان ﻣﮭﺪ

زﻣﺎن ﻧﺎﻣﺪاراﻧ ﻲ ﭼﻮن ﮐﻮرش دادﮔﺮ ا ،

ﺗﻤﺪن و ﺧﻼ ﯿﻗ ﺖ ﻓﺮھﻨﮕ ﺪ. ﯾﮔﺮد ﻲﺎﺳﯿ و ﺳ ﻲ و ﻋﻠﻤ ﻲ ﻦ روﺣ ﯿھﻤ ي ﯿﮫ

ﺑﻮد ﮐﮫ در

ﺗﺴﺎﻣﺢ و ﺑﺮدﺑﺎر ي

اﺳﻼم ﺑﮫ ﻣﺒﺎد و ﻲﻨﮕ ﻓﺮھ ی ﻟﮫ

ي ﮫﯿاوﻟ يھﺎ ﻗﺮن ي ﺖ ﻓﮑﺮ ﯿﺧﻼﻗ

ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﮫ ﺑ ﺞ ﯾﺗﺪر ﮫ

ﻣﻨﺠﺮ ﺷﺪ.

اﻣﺎ

ﻢ ّ و ﺗﺤﮑ

ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮ ﺟﮭﺎﻟﺖ ﺑﺴ از يﺎرﯿ

ﻋﻠﻤﺎ

ﻦ روﺣ ﻖ و ﯿﺗﺤﻘ ي ﯿﮫ

ﻧﺎﺑﺮدﺑﺎر ِ ﯾا ﻲ، ﻣﺬھﺒ ي

ﺳﺮﮐﻮب ﮔﺸﺖ و ﺑﺠﺎ ي آن ﻓﺮھﻨﮓ ﺗﮑﻔ ﺮ، ﯿ و ﻧﻔﺮت از ﺑ ﯿ ﮕﺎﻧﮕﺎن ﺗﻮﺳﻂ

ي ﺑﺮدﺑﺎر

ﯿﺗﻘﻠ ﻲ ﭘﺮﺳﺘ ﺪ، ﺳﻨﺖ

ﺳﺮان ﻣﺬھﺒ ﺪ. ﯾ ﻖ ﮔﺮد ﯾﺗﺸﻮ ﻲﺎﺳﯿو ﺳ ﻲ

ﺧﻄﺎﺑﺎت، ج 2 ، ﺻﺺ 260 – 259. 38