Coptica 15, 2016

26 Lois Farag

ﻻﻧﻐﻠﻂ ﺑﺸﻰ. ﺍﺩﺍ ﻗﻠﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻻﻟﻪ ﺻﺎﺭ ﺍﻧﺴﺎﻥ. ﻭﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﺻﺎﺭ ﺍﻟﻪ ﻣﻌﺎ. ﻫﻜﺪﺍ ﻗﺎﻝ ﺍﻻﻧﺠﻴﻞ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ. ﺍﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﻪ ﺻﺎﺭ ﻟﺤﻤﺎ. ﻭﺑﻮﻟﺺ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻳﻀﺎ. ﻭﺍﻥ ﻛﻨﺎ ﻋﺮﻓﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺑﺎﻟﺠﺴﺪ. ﻓﻠﺴﻨﺎ ﻧﻌﺮﻓﻪ ﺍﻻﻥ ﺟﺴ ﺪﺍﻧﻴﺎ. ﻭﻣﻦ ﺍﺟﻞ ﻫﺪﺍ ﻓﻼ ﻳﻘﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ. ﺑﻌﺪ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﻁﺒﻴﻌﻪ ﻭﻁﺒﻴﻌﻪ. ﻭﻧﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺠﺴﺪ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﻪ. ﻭﻻﻧﻘﻮﻝ ﺑﺎﻻﺧﺘﻼﻁ ﻭﺍﻻﻣﺘﺰﺍﺝ ﻛﺎﻭﻁﺎﺧﻰ. ﻭﻻﻧﻔﺮﻕ ﻭﻧﻔﺼﻞ ﻣﺜﻞ ﻧﺴﻄﻮﺭ. ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﻌﺘﺮﻑ ﺑﻄﺒﻴﻌﻪ ﻭﺍﺣﺪﻩ ﻟﻠـﻪ ﺍﻟﻜﻠﻤﻪ ﺍﻟﻤﺘﺠﺴﺪﻩ. ﻣﺘﻠﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻻﺏ ﺍﻟﻤﻜﺮﻡ ﺃﻧﺒﺎ ﻛﻴﺮﻟﺺ. ﻭﻗﺪ ﺑﻴﻦ ﻟﻨﺎ ﺍﻳﻀﺎ ﻣﻌﻨﻲ ﺍ ﻻﺗﺤﺎﺩ. ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﺖ. ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﻓﺮﻕ ﺑﻌﺪ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ. ﺍﻟﻰ ﺍﻗﻨﻮﻣﻴﻦ.ﻭﻁﺒﻘﻬﻤﺎ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﻤﺼﺎﺣﺒﻪ ﻓﻘﻂ. ﺃﻡ ﺑﺎﻟﻌﻈﻤﻪ ﺃﻡ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭﻩ. ﺃﻡ ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻭﻟﻴﺲ ﺑﺄﺣﺴﻦ ﻳﺘﺤﺪﻫﻤﺎ ﺑﻮﺣﺪﺍﻧﻴﻪ ﻁﺒﻴﻌﻪ. ﻓﻠﻴﻜﻦ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎ. ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻳﻀﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺤﺮﻡ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ. ﻣﻦ ﻣﻴﺰ ﺗﻠﻚ ﺍﻻﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺪﻛﻮﺭﻩ. ﻓﻲ ﻛﺘﺐ ﺍﻻﻧﺠﻴﻠﻴﻴﻦ. ﺍﻡ ﻓﻰ ﺭﺳﺎﻳﻞ ﺍﻟﺮﺳﻞ. ﺍﻡ ﻗﺎﻟﻬﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺩﺍﺗﻪ. ﻭﻓﺮﺯﻫﻦ ﺍﻟﻲ ﺍﻗﻨﻮﻣﻴﻦ.ﺃﻡ ﺍﻟﻰ ﺍﺗﻨﻴﻦ. ﻭﻳﺼﺪﻕ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﻬﻦ ﻫﻰ ﻻﻳﻘﻪ ﻟﻼﻧﺴﺎﻥ ﺧﺼﻮﺻﻰ ﻭﺣﺪﻩ ﻓﻘﻂ ﻛﺎﻧﻪ ﻏﺮﻳﺐ ﻋﻦ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﻠـﻪ. ﻭﺍﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﻬﻦ ﻣﻼﻳﻤﻪ ﻣﺨﺼﻮﺻﻪ ﺍﻟﻰ ﻛﻠﻤﺖ ﺍﻻﺏ ﻭﺣﺪﻩ ﻓﻘﻂ. ﻓﻠﻴﻜﻦ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎ. ﻭﺍﺳﺎﻟﻚ ﺍﻳﻀﺎ ﺍﻳﻬﺎ ﺍﻻﺏ ﺍﻟﻔﺎﺿ ﻞ. ﺍﻟﺪﻯ ﻳﺮﻳﺪ ﻛﻞ ﻛﺎﻓﺖ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻦ. ﺍﻟﺪﻯ ﻳﺼﻴﺮﻭﺍ ﺗﺤﺖ ﺭﻳﺎﺳﺔ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻰ ﻟﻤﺎﺩﺍ ﻗﺎﻝ (178R) ﻗﺎﻝ ﺍﻻﻧﺠﻴﻞ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ. ﺍﻧﻰ ﺃﻧﺎ ﻫﻮ ﺧﺒﺰ ﺍﻟﺤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺪﻯ ﻧﺰﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎ. ﻭﺍﻟﺪﻱ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻨﻪ ﻳﻌﻴﺶ ﺍﻟﻰ ﺍﻷﺑﺪ. ﺍﻯ ﻁﺒﻴﻌﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻯ ﺗﻨﺴﺒﻬﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﺠﺴﺪ. ﺗﺴﻤﻰ ﺍﻟﺨﺒﺰ ﺍﻟﺤﻰ. ﺍﻟﺪﻱ ﻧﺰﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎ. ﺍﻥ ﻗﻠﺖ ﻫﻰ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ. ﺍﻟﺪﻯ ﻧﺰﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎ. ﻓﻘﺪ ﻛﺎﺑﺮﺕ ﻭﻋﺎﻧﺪﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ. ﺍﻟﻘﺎﻳﻞ ﺍﻥ ﺍﻟﺨﺒﺰ ﺍﻟﺪﻱ ﺍﻋﻄﻴﻪ. ﻫﻮ ﺟﺴﺪﻯ.ﻭﺍﻟﺨﺒﺰ ﺍﻟﻤﻌﻄﻰ ﻣﻨﻪ ﻟﻨﺎ. ﻭﺣﻘﻴﻘﺔ ﺟﺴﺪﻩ ﻓﻠﻴﺲ ﻧﺰﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎ. ﻭﺍﻥ ﻗﻠﺖ ﻻ. ﺑﻞ ﻫﻰ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻨﺎﺳﻮﺕ. ﻓﻘﺪ ﻛﻔﺮﺕ ﻭﻋﺎﻧﺪﺕ ﺍﻟﺤﻖ. ﻻﻥ ﺍﻻﺑﺎ ﺍﻟﻤﻮﻳﺪﻳﻦ ﺑﻨﻌﻤﺔ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ. ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻛﻠﻤﻦ ﻗﺎﻝ. ﺍﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻨﺎﺳﻮﺕ. ﻧﺰﻟﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎ. ﻓﻠﻴﻜﻦ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎ.ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻫﺪﺍ ﻻﻧﻘﻮﻝ. ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻁﺒﻴﻌﺘﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻗﻨﻮﻣﺎﻥ ﺃﻭ ﻓﻌﻼﻥ. ﺑﻞ ﻁﺒﻴﻌﻪ ﻭﺍﺣﺪﻩ. ﻭﻓﻌﻞ ﻭﺍﺣﺪ. ﻳﺼﺪﺭ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ. ﻭﻧﺴﺎﻟﻚ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻦ ﻗﻮﻟﻚ ﻭﻋﻘﻴﺪﺗﻚ. ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻧﻪ ﻁﺒﻴﻌﺘﺎﻥ. ﻭﻳﺼﺪﺭ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻓﻌﻼﻥ. ﻭﺗﻘﻮﻝ ﺍﻥ ﻛﻞ ﻁﺒﻴﻌﻪ. ﺗ ﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﻬﺎ ﻭﺣﺪﻩ.