SLP 07 (2014)

Podmínky omezení podle ESLP jsou předvídatelnost a míření na legitimní cíl, přičemž i zde se přidává podmínka proporcionality použitých prostředků (ve vztahu k cíly). 25 ͺ. Závěr S ohledem na shora uvedené lze tedy učinit závěr v tom směru, že omezit nošení náboženských oděvů ve školách, není v rozporu s článkem 9 Úmluvy. Musí k tomu však být splněny požadavky. Nezbytnost takového případného omezení v demokratic- ké společnosti je otázkou, kterou lze jen stěží zobecnit a záleží na konkrétních okolnos- tech. Protože se však jednotlivým smluvním stranám ponechává určitá míra vlastního uvážení, záleží na konkrétním státu, jak se k dané problematice postaví. Jako problém lze však v ČR vidět především požadavek předepsání omezení v zá- konech. Bez hlubších znalostí konkrétních předpisů není snadné učinit závěr ohledně toho, zda omezení školním řádem splňovalo požadavky Úmluvy na tuto omezující podmínku. Bude tedy zřejmě záležet především na tom, zda byla regulace provedena dostatečně předvídatelným způsobem a to formou normativního předpisu založeného v zákonech. V době dokončení článku se dále v novinách objevila zpráva že se touto problemati- kou zabývá i Veřejná ochránkyně práv. Lze tedy očekávat, že se orgány České republiky omezením náboženské svobody budou zabývat a snad přijmou stanovisko, které určí postoj ČR dostatečně jasným způsobem. S náboženskými symboly na školách souvisí rovněž právo na vzdělání. I to lze dle judikatury ESLP omezit, avšak opět záleží na konkrétních okolnostech.

25 Leyla Şahin v. Turecko , ESLP, stížnost č. 44774/98, rozsudek velkého senátu ze dne 10.11.2005, par. 154.

95