SLP 04 (2013)

v) stát má pozitivní povinnost lidem účinně zaručit možnost skutečného uplatňo- vání jejich přirozených práv ve společnosti [rozlišování na lidských práv na sta- tus negativus a status pozitivus nemá smysl]. 4. Z právně-filozofické teorie J. J. Rousseaua byly pro francouzskou verzi původního konceptu lidských práv stěžejní tyto prvky: i) svoboda a rovnost jako dvě nejdůležitější a rovnocenná přirozená práva člověka [ekvivalence svobody a rovnosti]; ii) přirozená práva člověka, zejména jeho svoboda, mohou být ve státě omezeny (pozitivním) zákonem [zákonnost]; iii) zákon je výrazem „obecné vůle“ svrchovaného lidu [svrchovanost lidu a eta- tismus]. 5. Z náboženských vlivů byly pro americkou verzi původního konceptu lidských práv významné tři částečně se prolínající vlivy: i) deismus, který zastávali někteří „otcové zakladatelé“, zejména T. Jefferson, kte- rý byl autorem návrhu Prohlášení nezávislosti USA; ii) rozumově pojaté křesťanství (anglikanismus) J. Locka; iii) anglo-americký protestantismus, který byl určujícím náboženským proudem v USA v době americké revoluce i dlouho po ní. 6. Z náboženských vlivů byl pro francouzskou verzi původního konceptu lidských práv významný deismus. Ten byl určujícím náboženským směrem při přípravě a schva- lování Deklarace práv člověka a občana v Ústavodárném shromáždění během 1. fáze francouzské revoluce. 7. Z deismu byly pro původní koncept lidských práv významné tyto prvky: i) Bůh jakožto „Stvořitel“ (či „Nejvyšší bytost“) stvořil tento svět (tzn. přírodu i člověka) a zároveň pro jím stvořený svět stanovil i jeho základní přírodní (či přirozený) řád představovaný obecně platnými přírodními zákony; jejich sou- částí jsou i „přirozené zákony“ (tj. přirozené právo); ii) Bůh po stvoření světa a stanovení jeho řádu do jeho chodu již (pravděpodobně) nezasahuje; iii) přirozené zákony lze poznat jedině rozumem na základě zkušeností (tj. empiricky). 8. Z rozumově pojatého křesťanství J. Locka, potažmo z křesťanství obecně , byly pro původní koncept lidských práv významné tyto prvky: i) humanismus, tj. úcta k člověku a jeho přirozeným právům; ten vychází z prin- cipu křesťanské lásky k bližnímu; ii) univerzalismus, tj. přesvědčení, že přirozená práva mají všichni lidé bez rozdílu; ten vychází z koncepce křesťanství jakožto (misijního) náboženství, které je otevřeno všem lidem bez rozdílu. 9. Z anglo-amerického protestantismu s prvky puritanismu (tj. anglického kalvinis- mu), kterým bylo zčásti ovlivněno i Lockovo rozumově pojaté křesťanství, byly pro původní koncept lidských práv významné tyto prvky:

88