TATLIN NEWS #47

СуРоВый и ПРеКРАСный евгений Волков

увражи полувековой давности с голландскими формами, и впечатле- ния от голландского же и полувековой же давности стиля построек в Данциге и Львове, и даже мебель. Важно лишь то, что при понятном заимствовании это был относительно самостоятельный стиль…» (В. Седов, «Проект классика». 12.2004.) Кроме того, существует «барокко» строгановское, которое стоит не- много особняком как в стилистическом, так и в географическом плане: постройки Строгановых можно найти в Рязани, Сольвычегодске, усолье и других городах. В архитектурном наследии Соликамска чистые примеры того или иного стиля выделить трудно. основная часть церквей здесь была по- строена в течение каких-то сорока лет (1680–1710-е гг.), и это как раз то время, когда на смену древнерусскому «узорочью» приходило «мо- сковское барокко». «Декоративное убранство потеряло «калейдоскопичность», упорядочилось, образовав четкие метрические ряды, и обновилось за счет элементов западного происхождения – маньеристических и барочных, в том числе всевозможных разорванных фронтонов. На передний план выдвинулся ордер». (А.Ю. Каптиков. «Каменное зод- чество русского Севера, Вятки, Урала XVIII в.») Традиционные «дыньки», «бусинки», «гирьки» и «ширинки» уступа- ли свои позиции, и лишь орнамент «жучок» (пять кирпичей, сложен- ных в форме буквы «Ж»), особенно полюбившийся соликамцам, про- должал использоваться и в новом стиле. нововведения коснулись, не только декора, но и конструктивных и функциональных особенностей храмовой архитектуры. новые веяния, очевидно, приходили на урал из москвы, однако имена конкретных ма- стеров, работавших в Соликамске, и их происхождение неизвестны. СоЛь КАмСКАя В 1430 году братья Калинниковы организовали выварку соли на речке Боровой, но качество соли и глубина ее залегания их не устрои- ли, и они переместились на юг, на речку усолку. Здесь возник неболь- шой поселок, который вскоре перерос в город Соль-Камская. Деревян- ный город, часто страдавший от набегов татар, не раз горел, но всякий раз отстраивался заново и продолжал расти. Значение Соликамска существенно возросло, когда крестьянином Артемием Бабиновым была проложена «государева Верхотурская до- рога», начинавшаяся в Соликамске и связавшая европейскую часть России с Сибирью. В 1636 году из Чердыни в Соликамск переезжает воевода, и тем самым город становится столицей Приуралья. В конце XVII века в городе работали 200 варниц. Тогда же, в конце XVII века, в Соликамске разворачивается широкое каменное строительство. Строятся Воеводский дом, купеческие особ- няки и, конечно же, церкви. Соликамские купцы жертвовали деньги на возведение церквей и колоколен – поэтому одновременно могли строиться сразу несколько церквей. ноВые ПЛАны С середины XVIII века в Соликамске наступил упадок, причиной ко- торого было открытие соляных месторождений в озерах Баскунчак и Эльтон в Прикаспии, соль которых была в 16 раз дешевле уральской. новых каменных церквей с тех пор уже не строилось. однако при ека- терине II, в 1781 году, Соликамск, как и другие города России, получил свой генеральный план, который разрабатывала «Комиссия о камен- ном строении» под руководством архитектора ивана Лема. Средневе- ковая «лучевая» планировка, в которой главные улицы расходились в разные стороны от Соборной площади, была заменена регулярной сеткой улиц. «Архитектор правильно понял важную идею старой планировки – главенствующую роль каменных ансамблей в городских панорамах,

Соликамск известен, скорее, не столько архитектурой XVII–XVIII веков, сколько крупными предприятиями химической, деревообраба- тывающей и оборонной промышленности. есть, конечно, и категория людей, для кого Соликамск и его окрестности – прежде всего место повышенной «концентрации» разного рода исправительных учрежде- ний. но для тех, кто неравнодушен к архитектуре и памятникам стари- ны, Соликамск – это, прежде всего, архитектурное наследие, значимое не только для Северного Прикамья или урала, но и России в целом. исторический Соликамск – это 13 каменных церквей, каждая из которых обладает своим собственным лицом, соборная колокольня, Воеводский дом, считающийся первым на урале каменным граждан- ским зданием, жилые дома купцов и заводовладельцев, деревянные здания соляных промыслов и деревянная жилая застройка. Каждая из соликамских церквей, по-своему воплотивших в своем облике стилистические черты древнерусского «узорочья» и «московского барокко», ценна не только сама по себе, но и (за исключением двух церквей-«одиночек») как часть одного из четырех градостроительных ансамблей, доминировавших в застройке старого Соликамска. «Для архитектуры Соликамска характерно строительство пар- ных храмов (что присуще и другим древнерусским городам, например, Суздалю). Архитектурный облик города отличает своеобразный ритмический повтор, ибо все летние церкви – пятиглавые, с кирпич- ными барабанами, а зимние – одноглавые, с деревянными барабанами. … Причем как в решении планов, так и в объемном решении зданий и ансамблей архитектурные образы усложняются по мере приближения к центру». (Г.Д. Канторович, путеводитель «Соликамск – историко- культурные памятники», 1975.) Все храмы в том или ином виде дошли до наших дней. но сегодня основной проблемой для архитектурного наследия Соликамска, наря- ду с тревожным состоянием многих отдельных памятников, является именно утрата целостности городского ансамбля. БАРоККо В КАВыЧКАх В описании архитектурного наследия Северного Прикамья, и в частности Соликамска, часто фигурирует термин «московское барок- ко». название это, конечно, очень условно, и оба слова в нем, пожалуй, следовало бы ставить в кавычки. В кавычках «барокко» – потому что в основу этого стиля легли евро- пейские ордерные формы, очень своеобразно усвоенные и творчески переработанные русскими мастерами, причем заимствованы они были не только из барочной архитектуры, но и из архитектуры ренессанса и маньеризма. В кавычках «московское» – потому что и в москве-то стиль нашел свое применение далеко не повсеместно, а, как правило, в постройках, заказчиками которых выступали нарышкины (еще одно название стиля – «нарышкинское барокко»), Голицыны и некоторые другие знатные фамилии. «Стиль определенно появился во время правления царевны Софьи Алексеевны (1682–1689), при которой возникли памятники, и ком- позиция, и декорация которых говорит сразу о зрелости, которая пришла как будто извне. … Вероятнее всего, в Москве около 1686 года в дело создания стиля пошло все: и отдельные украинские фор- мы, и усвоенные белорусами черты (из иконостасов и изразцов), и

58 ТАТLIN news 5|47|64 2008