13 / 160
۱
پیدایــش مجاهدیــن از آنجــا شــروع شــد کــه در اثــر درآمدهــای
کاذب، فاصلـه طبقاتـی زیـاد شـده بـود و تبعیـضو تناقـضزیـاد شـده
بـود، فسـق و فجـور بـه حـد اعـای خـود رسـیده بـود. بودنـد افـراد
تفـاوت کـه شـب میخوابیدنـد و صبـح میلیونـر
الوقـت و بی
دورو و ابن
بلنـد میشـدند. بـه قـول اسـتاد سـخن، شـیخ حافـظ:
اســب تــازی همــه مجــروح بــه زیــر پــالان
طــوق زریــن همــه بــر گــردن خــر میبینــم
اینطــور بــود کــه بســیاری جوانهــای متعهــد و مؤمــن از وضــع
موجـود رن ـج میبردن ـد. از یکجـا فسـاد درب ـار و وابسـتگان آنه ـا ب ـود،
از یکجـا زی ـر پ ـا گذاشـتن مقدسـات فرهنگـی و دین ـی. از یکجـا ب ـه
بنـد و بـاری و زندگـی
انحـراف کشـیده شـدن جوانـان بـه فحشـا و بی
توجهــی بــه نســل جــوان، مخصوصــاً آنهایــی کــه
تجملــی بــود و بی
فاقـد امکانـات بودنـد. اینهـا همـه و همـه دسـت بـه دسـت هـم داده
بودنـد و یـک آینـده نامشـخص بـرای جوانـان مؤمـن و متعهـد ترسـیم
میکردنـد. و از طرفـی دیگـر نشـریات انقلبـی بسـط و توسـعه مییافتنـد،
چـه آنهایـی کـه مفیـد بـه حـال اجتمـاع بـود و چـه آنهایـی کـه مضـر.
آنهایـی کـه از اسـام پیـروی میکردنـد نشـریات مرحـوم دکتـر شـریعتی
را مطالعـه میکردنـد. البتـه بقیـه هـم از نشـریات مـورد نظـر خودشـان
بــه بعــد بــود کــه هــر روز در
۴۸
اســتفاده میکردنــد. تقریبــاً از ســال
دانشـگاهها بـه نحـوی از انحـاء اعتصـاب برقـرار بـود یـا زد و خـورد.