1 / 4
1
ا ﻫﻮﯾّﺖ
ﯾﺮاﻧﯽ
در دورانِ ﺑﺎﺳﺘﺎن
ﯾﭽﺎرد ر
اِن. ﻓِﺮا
ی
ﺑﺮﮔﺮدان: ﻋﺮﻓﺎن ﺛﺎﺑﺘ
ﯽ
ﮐﺘﺎب ﯽﻗﻮﻣ ﻫﻮﯾّﺖ یه درﺑﺎر
یﻫﺎ
ﻓﺮاواﻧﯽ
،ﻧﺪاﻪ ﻧﻮﺷﺘ
و ﺑﻪ ﻧﻈﺮ
رﺳﺪ ﻣﯽ
ﮐﻪ ﻋﻮاﻣﻞ ز
ﯾﺎدی
در ﻣﻔﻬﻮمِ "
" دﺧ ﻫﻮﯾّﺖ
. ﺪﯿﻠﻨ
ﻤﯽﻧ ﻣﻘﺎﻟﻪ اﯾﻦ در
ﺑﻪ ﮐﻪ ﺧﻮاﻫﯿﻢ
ﻧﻈﺮﯾﺎت
ﻧﺎ ﮔﻮن ِﮔﻮ
ﻫﻮﯾّﺖ
ﺑﭙﺮدازﯾﻢ
ﯾﺎ
ﻣﻔﺎﻫﯿﻢ
ﺑﻪ ﻣﺮﺑﻮط
ﺧﺎصِ وﯾﮋﮔﯽ
یﻫﺎﻦ ﺳﺮزﻣﯿ
ﮔﻮﻧﺎ ﮔﻮن در ﮔﺬر زﻣﺎن را ﺑﺎ
ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ
ﯿﻢﮐﻨ ﯾﺴﻪ ﻣﻘﺎ
ﺑﻠﮑﻪ
ﻣﯽ
ﺑﺮ ا ﺧﻮاﻫﯿﻢ
ﯾﺮان
در دورانِ ﺑﺎﺳﺘﺎن ﺗﻤﺮﮐﺰ ﮐﻨ
ﯿﻦﻫﻤ ﺣﺘﯽ . ﻢﯿ
ﮐﺎر ﻫﻢ دﺷﻮار اﺳﺖ ز
ﻣﻨﺎﺑﻊِ ﺑﻪ ﯾﺮا
ﻣﮑﺘﻮبِ ﺑﻮﻣ
ﯽ
دﺳﺘﺮﺳﯽ
ﯾﻢ ﻧﺪار
و آﺛﺎر ﺑ
ﯿﮕﺎﻧﮕﺎن
از ﺟﻤﻠﻪ آﺛﺎرِ
ﯾﻮﻧﺎﻧﯿﺎن
ﺑ
ﺎﺳﺘﺎن اﻏﻠﺐ
ﺗﻌﺼﺐ
ﯽﺣﺘ و ﯿﺰ آﻣ
ﮐﺎﻣﻼً
ﮐﻨﻨﺪه ﮔﻤﺮاه
اﺳﺖ ز
ﯾﺮا
ﻧﺎمِ ﻧﺨﺴﺘ
ﯿﻦ
ﺗﻤﺎس آن ﺑﺎ ﮐﻪ را یاﻪﯿﻠﻗﺒ ﯾﺎ ﮔﺮوه
ﺑﻪ ﻧﺪاﻪ داﺷﺘ
ﻋﻨﻮان
ﻣﻌﯿﺎری
یﻪﻫﻤ ﺑﺮای
اﻋﻀﺎ
ی
ﻫﻤﺎن ﺧﺎﻧﻮاد
یه
ﺑﺰرگ ﺑﻪ ﮐﺎر
ﺑﺮﻧﺪ ﻣﯽ
.
ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ،
ﯾﻮﻧﺎﻧﯿﺎن
اﻧﯿﺎن ﯾﺮا یﻪﻫﻤ
ِ ﻧﺎمِ ﺑﻪ را
ﭘﺎرﺳﯿﺎن
اﺳﺘﺎنِ
ﻓﺎرس )ﭘِﺮﺳ
ﻣﯽ( ﯿﺲ
ﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ،
ﮐﻪ ﻃﻮر ﻫﻤﺎن درﺳﺖ
ﻓﺮاﻧﺴﻮی
آﻟﻤﺎﻧ یﻪﻫﻤ ﺑﻪ ﻫﺎ
ﻫﺎﯽ
ﻧﺎم ﻗﺒ
آﻟﻤﺎﻧ یﻪﯿﻠ
ﯽ
) را
Alemanni
از ﭘﯿﺶ ﮐﻪ ،(
آن ﺑﺎ ﻗﺒﺎﺋﻞ دﯾﮕﺮ
.دﻧﺪ دا ،ﻧﺪ ﺑﻮد هﺷﺪ روﺑﺮو
۱
از ﻣﻨﻈﻮرم
اﺳﺖ اﯾﻦ ﻣﻌﯿﺎر
ﮐﻪ
ﺑﯿﮕﺎﻧﮕﺎن
،
آداب و رﺳﻮم و و
ﯾﮋﮔﯽ
یﻫﺎ
ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ
ﯽ ﮐﺴﺎﻧ
یﻪﻫﻤ ﺑﻪ ﺑﯿﻨﻨﺪ ﻣﯽ را ﮐﻪ
اﻋﻀﺎ
ﯾﮏ ی
یه ﺧﺎﻧﻮاد
ﺑﺰرگ ﺗﻌﻤ
ﻣﯽ ﯿﻢ
دﻫﻨﺪ،
ﯿﺐﺗﺮﺗ ﯾﻦ و ﺑﻪ ا
ﮐﻠﯿﺸﻪ
یﻪﻫﻤ ﺑﺮای ﯾﯽﻫﺎ
اﻋﻀﺎ
ی
آن ﮔﺮوه
ﻣﯽ
آﻓﺮﯾﻨﻨﺪ
.
ﺑﻨﺎﺑﺮا
ﯾﻦ ﮐﺎر ا ﯾﻦ ﺑﻬﺘﺮ ﯾﻦ،
اﺳﺖ ﮐ
ﺑﺮای ﺘﯽﺣ ﻪ
یﻪ اراﺋ
ﺑﺮداﺷﺘﯽ
ً
ﺻﺮﻓﺎ
از ﺷﺨﺼﯽ
ﻗﻠّﺖِ ﻋﻠﺖ ﺑﻪ ﮐﻪ– ﻣﺴﺎﺋﻞ
اﻃﻼﻋﺎت
ﺗﻮان ﻤﯽﻧ ﯾﻦا از ﺑﯿﺶ
اﻧﺘﻈﺎر
- داﺷﺖ
ﺗﺎ ﺟﺎ
ﯾﯽ
ﮐﻪ اﻣﮑﺎن دارد
ﺑﻮﻣﯽ ﻣﻨﺎﺑﻊ از
اﺳﺘﻔﺎده
ً . ﮐﻨﯿﻢ
اﯾﻦ ﻗﻄﻌﺎ
ﺑﺎ ﮐﻤﺎل ﻣﻄﻠﻮب
ﻓﺎﺻﻠﻪ دارد و ﺑﺎزﺳﺎز
یآرا ی
ﻣﺮدم دوران ﺑﺎﺳﺘﺎن درﺑﺎر
یه
ﻧﻈﺮ ﯾﺎ ﺧﻮد
ﺑ واﻗﻌﯽ
ﯿﮕﺎﻧﮕ
ﺎن
ًآﻧﻬﺎ یه درﺑﺎر
ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ
ﻧﺎﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ. ﺑﺎ وﺟﻮد ا
ﻣﯽ ﯾﻦ،
ﺑﮑﻮﺷ ﺗﻮاﻧﯿﻢ
ﯿﻢ
ﺗﺎ ﺑﺮ اﺳﺎس ﺑﻌﻀ
ﺗﺼﻮ ﯿﺎت، ﺟﺰﺋ ﯽ
ﯾﺮی
را ﺗﺮﺳ
ﯿﻢ
ﭼﻨﯿﻦ اﻣﺎ . ﯿﻢﮐﻨ
ﺗﺼﻮﯾﺮی
ﺷﺎﻣﻞ ﺗﻨﻬﺎ
ﺗﻌﻤﯿﻢ
ﯾﯽﻫﺎ
اﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﻤ
ﯿﺸﻪ
اﺳﺘﺜﻨﺎﻫﺎ
ﯾﯽ
دارد، و در ﻣﻮرد ا
اﺳ ﯾﻦا ﯾﺮان
ًﺘﺜﻨﺎﻫﺎ
ﻣﻌﻤﻮﻻ
ﻓﺮاواﻧﻨﺪ.
ﻧﺨﺴﺖ
ﺑﺎﯾﺪ
ﻣﺸﺨﺺ
ﯾﺮاﻧﯽ "ا و" ﯾﺮان "ا ﻣﻌﻨﺎی ﮐﻪ ﮐﺮد
"
یﻫﺎ دوﻟﺖ ﺑﻪ ﺷﺎه رﺿﺎ وﻗﺘﯽ . ﭼﯿﺴﺖ
ﺧﺎرﺟﯽ
ﮐﻪ ادد دﺳﺘﻮر
ﺟﺎی ﺑﻪ
اﯾﺮان ﻧﺎمِ ﭘﺮﺷﯿﺎ
ﺑﺮﻧﺪ، ﮐﺎر ﺑﻪ را
ﺑﺴﯿﺎری
ﻫﺎ ﻏﺮﺑﯽ از
ﮔﻤﺎن ﮐﺮدﻧﺪ ﮐﻪ او ﻧﺎم ﺟﺪ
ﯾﻦا یﺑﺮا ﯾﺪی
ﮐﺸﻮر ﺧ
ﻠﻖ ﮐﺮده
ﻤﯽﻧ ﯾﺮا ز
ﮐﻪ "ا داﻧﺴﺘﻨﺪ
ﯾﺮان
" ﻧﺎمِ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧ
ﯾﻦا ﯽ و ﺑﻮﻣ ﯽ
ﮐﺸﻮر اﺳﺖ.
ِﺑﺎﺳ اﺳﻢِ از ﻣﺸﺘﻖ ﻧﺎم اﯾﻦ ﮐﻪ داﻧﯿﻢ ﻣﯽ
ِ -" ﯾﺎن "آر ﺘﺎﻧﯽ
) اﺮﯾا
Éire
ا ﯾﺎ (
ﮐﻠﻤﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺑﺎ ﻫﻢ ﯾﺮﻟﻨﺪ
ﻣﺮﺗﺒﻄﻨﺪ
-
و در ز
و ﻫﻨﺪ یﻫﺎ ﺑﺎن
اروﭘﺎﺋﯽ
ﻣﻌﻨﺎی ﻪﺑ ﮐﻠﯽ ﻃﻮر ﺑﻪ
"ﻣﺮداﻧﻪ"
ﺎﯾ
"اﺷﺮاﻓ
" اﺳﺖ. ﯽ
ﭼﻮن
ِﻣﻬﺎﺟﻤ
ﯿﻦ
ﺑﺎﺳﺘﺎﻧ
ﯽ
ﻫﻨﺪواروﭘﺎﯾﯽ
زﺑﺎنِ ﻫﻨﺪ ﺧﻮد را آر
ﻣﯽ ﯾﺎﺋﯽ
ﺎرﺳﯽ ﻓ یﻫﺎ ﮐﺘﯿﺒﻪ در و ﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ،
ﺑﺎﺳﺘﺎن
ﺑﺮای واژه ﻫﻤﯿﻦ
اﯾﺮاﻧﯽ
ﻫﺎ
ﺑﻪ ﮐﺎر رﻓﺘﻪ،
ﺗﻮان ﻣﯽ
ﻧﺘﯿﺠﻪ
یﻪﻫﻤ ﮐﻪ ﮔﺮﻓﺖ
ﻫﻨﺪواروﭘﺎﯾﯽ
ﻫﺎ
ﺧﻮد را آر
ﯽﯾﺎﺋ
ﻣﯽ
ﻧﺎﻣﯿﺪﻧﺪ
ﺑﻪ.
ﻋﺒﺎرت د
ﯾﮕﺮ،
ﻗﺒﺎﺋﻞ ﮔﻮﻧﺎ ﮔﻮﻧ
ﯽ
ﮐﻪ در آﺳ
یﻣﺮﮐﺰ ﯿﺎی
و در ﻓﻼت ا
ﯾﺮان
ﺳﮑﻨﺎ ﮔﺰ
ﯽﻫﻤﮕ ﯾﺪﻧﺪ
ﺧﻮد را
۱
آﺛﺎری ﺑﻪ ﮐﻪ ﯾﯽﻫﺎ ﮐﺘﺎب ﻣﯿﺎن از
ﮐﻼﺳﯿﮏ
یه درﺑﺎر
ﻗﻮﻣﯿﺖ
زﯾﺮ ﮐﺘﺎب دو ﺑﻪ ﺗﻮان ﻣﯽ ﻧﺪ، اهﺷﺪ ﺗﺒﺪﯾﻞ
اﺷﺎره
: ﮐﺮد
N. Glazer and D. Moynihan,
Ethnicity, Theory and Practice
(Harvard University Press, 1975).
C. Young, The Politics of Cultural Pluralism (University of Wisconsin Press, 1976).