DESET LET ZA ČÍNSKOU ZDÍ

života, vše, co se týče narození, smrti, štěstí a neštěstí, všechny okolnosti, pod tímto sluncem, oni dovedou vyložiti, uhádnouti a předpověděti! V čínštině tomu ří­ kají »soan-ming« = uhádnouti život! V některých kra– jích jsou pověstné pagody v nichž ta která modla rov– něž hádá, ale pomocí staré baby. Taková čínská pyt– hie sedne do temného kouta pagody, přikryje si rouš– kou obličej a odpovídá na předložené otázky. Znám dva případy od očitých svědků, kteří takové hádání zhatili. Jak to? Jeden čínský student, katolík, věda, že ta čarodějnice bude opět jménem modly hádat, vzal tajně kříž, který ukryl pod šatem, aniž o tom kdo v ěděl, a šel do pagody s ostatními pohany. Toho dne věštkyně hned prohlásila, že nemůže předpovídat, je– likož jest tam něco, co jí překáží. Jeden z mých dáv– ných křesťanů šel se synem do města N an-čang. Na jednom místě spatřil shluk lidu. Byl tam jakýsi hadač ve stavu posedlosti. Aniž se ho tázali, řekl dvěma křesťanům, kam jdou, odkud přicházejí a vše, co se týkalo jejich rodin, ač si byli naprosto neznámí! Nato volal k shromážděným pohanům: »Tito dva jsou křes­ ťané, vyznavači ohavného náboženství, nikdo z vás ni– kdy nepřistupuj k tomu proklatému vyznání ... « Já jsem neměl ještě příležitosti vymítati ďábla a prosím Pána Boha, aby mne toho ušetři!: »Od úkladl't ďábelských, vysvoboď nás, Ježíši! «Pouze jednou v mi– sii, před pěti roky, jsem se setkal s pohanskou dívkou, o které mi všichni tvrdili, že jest posedlá, a nikdy ne– zapomenu toho divného výrazu jejích černých očí, kterého jsem nikdy neviděl. Byla přítomna večer­ nímu kázání, snažil jsem se tehdy horlivěji přesvědčit křesťany o nutnosti lásky a oddanosti k Pánu Ježíši a Panně Marii. Po kázání dívka na mne upřela zrak a pravila: »Ty jsi silnější než já.... « a odešla do noci . . . · Smutný je případ ze sousední misie Tsin-sien. Nově obrácený křesťan, velmi lhostejný ku víře, padl tam do osidel ďáblových. Stal se hadačem. Kdykoli chtěl, . octl se v jakémsi stavu posedlosti a tak pohanům za · peníze hádal. Rozrušení mysli a výčitky svědomí při­ vedly ho však na pokraj záhuby. Hrozně tělesně trpěl, · mimo to se dal do kouření opia, aby v opojení zapo– mněl na svůj ubohý stav. Jsa na prahu zoufalství, o- 106