BorchsKollegiums_1889

Soningen i den gammeltestamentlige Offerkultus.

med Ritschls Udgangspunkt. F rygten for Gud og Faren ved at se ham bero paa Skyldsfølelsen, der netop kommer frem fra Sindets Grund ved Nærmelsen til den hellige; klarest ses det vel E s. 6, i— 7 , ved Profetens K ald else, hvor det V . 5 hedder: D a sagde je g : »Ve m ig! thi je g forgaar; thi je g har urene Læ b er og bor midt i et F o lk , som har urene Læ b er; thi mine Øjne have set K ongen , Hærskarernes Herre». Her kan man ikke svare, at det er et profetisk S ted ; thi hele Sam ­ menhængen viser Harmonien mellem Kultusforholdene — det er i et himmelsk Tempel med et A lte r, hvorfra Røgen opstiger, — og den profetiske aandelige Bevidsthed. Desuden viser Stedet, at Skyldsfølelsen forhøjes ved Sammenhængen med det urene F o lk , hvilket i Forbindelse med SI. 5 1 , 7 , hvor David taler om Synden fra L ivets spædeste Spire, fører over til den Klasse a f Forhold, der især volde Vanskelighed, som L e v. 5, 2. 1 2, 6. 7. 1 5 , 1 4 . 1 5 . 29. 30, hvor der paabydes Ofringer for fysisk Urenhed med Dødens og Forkrænkelighedens Præg. Jobs B og gaar i Steder som 4 , 17 ff. (Se, . . . sine Engle tillægger han Daarskab, endsige da dem, der bo i Lerhuse) nærmest til den metafysiske Betragtning a f Afstanden mellem Gud og Skab ­ ningen, men ogsaa her fremtræder den ethiske Baggrund 42, 6, jf. 1 3 , 26. Den Mellemsfære, hvor ethisk og fysisk synes blandede, er Prøvestenen for en Religions Renhed og Konsekvens, og naar dens sædelige Styrke ad anden V e j staar fast, er denne Inddragelse a f det fysiske under ethisk Synspunkt snarere et Bevis for den gammeltestamentlige E thiks Dybde end for dens Ufuldkommenhed; i al Svagheden og Forgængeligheden ser den Sporene a f Synden, der strækker sig ogsaa til alt det uper­ sonlige og livløse, L e v . 1 6 , 1 6 . Num. 3 5, 3 3 - L e v. 1 4 , 5 3 x). Ritschls Opfattelse a f Jeho va i A llahs Billede er efter min Me­ ning overbevisende imødegaaet, dels i Riehms Der Begriff der

’ ) Jf. Orelli, 175 — 76 og Cave, 96: Uncleanness was the remote, not the immediate consequence of sin ; 97: The Levitical doctrine of uncleanness was, in fact, the Old Test, form of original sin. 13