GeorgeBrandes_1913

39 h ed den store R evolu tion . Det er d e n s ba rn ­ agtige, forlængst forladte og fa lm ed e Ideer, B ran­ des ideligt har v illet føre os tilbage til. I R evo lu ­ tion en finder Brandes »den m enn esk elig e Tanke i sin F rih ed« ,1 og det er R evolu tion en , han m ener at vi sky ld er Sam vittigh ed sfrih ed .2 Som det attende Aarhundredes R ationalister ser han uh istorisk og m ekan isk paa M enneskene. Racer og E vo lu tion eksisterer ikke for ham . A lle udgør vi een stor Fæ lleshed , hvori O p lys­ n ing ene er Vejen til T ilegn else a f Fornu ften , der er en sb etydend e m ed den højeste V isdom . R e­ vo lu tion en s Mænd er Brandes’ Helte; d e havde, paastaar han, V irkelighed ssan s, th i de gjorde deres L iv socia lt.3 At denn e Opgaaen i det sociale netop hindrede de revolutionæ re i at producere Kunstværker, m en s Rom an tikerne, der gjorde deres L iv poetisk og indadvend t, frembragte den store Kunst, har Brandes ikk e B lik for; han er jo selv u k un stn e­ risk og blot udvend ig og social anlagt. P o esi skal for ham være Nytte; han har sin Races E rhvervs- aand og R ationalism e. E t Aar fo rind en Brandes herh jemm e begyndte at slaa til Lyd fo r R evolu tion en s Program , der overalt var ude af Kurs som umu ligt, led de fran ­ sk e Tropper i Slaget ved Sedan det Nederlag, der 1 Reaktionen i Frankrig 1874, p. 54. 2 Do., p. 9. 3 Emigrantlitteraturen 1872, p. 26, p. 66.