MiraklernesTid_1700

Peter Henningsen

198

og ideer, som senere var med til at forme den. Ikke blot i Danmark, men i hele det nordvestlige Europa.

Henvisninger

1 Denne artikel er en pendant til artiklen ’’Misericordia. Tiggere, husarme og andre fattige i Kø­ benhavn, 1500-1800”, som jeg offentliggjorde i bogen ’’Patrioter og fattigfolk” i 2005. I ’’Misericordia” lå vægten på skildringen af det københavnske fattigvæsens udvikling ca. 1500-1800, mens jeg her primært skildrer den internationale udvikling, som fik så stor ind­ flydelse på udformningen af den københavnske og den øvrige danske fattigvæsenspolitik i samme tidsrum. 2 1716. 10. Juli. Klage fra Københavns Fattigkommission på Konventhuset til Fattigdirektionen over professor Jacob Lodbergs prædiken 5. juli 1716. Kort referat af denne prædiken samt Lodbergs memorial (udateret) om forordningen af 1708, 24. september om betleri (afskrif­ ter), Karen Brahes Bibliotek G IV, 107, Landsarkivet for Fyn. 3 Jan Lindhardt: De syv dødssynder, 2. udg., 2006, s. 39-42. 4 Bronislaw Geremek: Poverty. A History, 1994, s. 19. 5 Peter Burke: Perceiving a Counter-Culture, Peter Burke: The Historical Anthropology of Early Modern Italy. Essays on Perception and Communication, 1987, s. 72. 6 Bronislaw Geremek som ovenfor anført, s. 19. 7 Stuart Woolf: The Poor in Western Europe in the Eighteenth and Nineteenth Century, 1986, s. 18. 8 Bronislaw Geremek som anført, s. 38. 9 Erling Ladewig Petersen: Vredens dag. Christian IV og fattigdommen efter Kejserkrigen, Svend Ellehøj (red.): Christian IVs verden, 1988, s. 195. 10 Marcel Mauss: Gaven. Gaveudvekslingens form og logik i arkaiske samfund, 2000, s. 32 (op­ rindeligt udgivelsesår 1923-24); George M. Foster: Peasant Society and the Image of Li­ mited Good, American Anthropologist vol. 67, no. 2, 1971; Peter Henningsen: Den ra­ tionelle bonde. En historisk-antropologisk analyse af traditionalismen i dansk bondekul­ tur, Historisk Tidsskrift bd. 100, hf. 2, 2000; E. P. Thompson: The Moral Economy of the English Crowd in the Eighteenth Century, Past and Present no. 50, 1971. 11 Bronislaw Geremek som anført, s. 18, 48; Robert Jiitte: Poverty and Deviance in Early Mo­ dern Europe, 1994, s. 97ff. 12 Bronislaw Geremek som anført, s. 39. 13 Ibid., s. 45f. 14 I de islamiske lande gjorde man selvfølgelig det modsatte: Den opdagelsesrejsende Carsten Niebuhr fortæller f.eks. fra sit besøg i 1750’ernes Cairo, at ”jeg i Cairo på forskellige tids­ punkter har mødt et menneske, der satte sig ned på offentlig gade, viste de store kæder som han havde været lagt i på Malta, frem for sine landsmænd, hvorefter han syngende og med klagende stemme fortalte, hvad han dér havde udstået i sit slaveri, for eksempel at han om dagen havde måttet vogte svin og at han om natten blev gennet ind i stalden sammen med svinene og den slags ting. Fornuftige muhamedanere så med fortørnelse på dette betleri. Men der samlede sig som regel en stor pøbel omkring ham, og de blev så bevægede at de ikke blot gav ham rigelige almisser, men også udstødte mange forbandelser over de formo­ dede europæiske barbarer”, Carsten Niebuhrs Rejsebeskrivelse fra Arabien og andre om­ kringliggende lande bd. 1, 2003, s. 2 2 lf. 15 Bronislaw Geremek som anført, s. 50.