TATLIN NEWS #62

Политическая или социальная позиция художника в последнее время стала преобладать над изобразительным рядом. Об этом говорят и последние события в российском актуальном искусстве – например, получение премии «Инновация» группой «Война». Для многих этот прецедент стал скорее не фиксацией поддержки некоей институци- ей антиправительственных выступлений, но фактом, дискредитирующим и саму премию, и организаторов, и жюри, и искусство в целом. Это событие требует упоминания в контексте работ китайского художника Ая Вэйвэя (Ai Weiwei), который не так давно был бит, обвинен, заключен, обыскан, допрошен и проч., вплоть до разрушения ма- стерской в Пекине. Ситуация похожая, но средства, которыми художник реализует свою «программу» (а она у него есть, при любой возможности он это подчеркивает) – гораздо более интересны, значительны и, в конце концов, более художественны, чем то, что предлагают сегодня представители contemporary art в своем большинстве. Именно поэтому Вэйвэй меняет мир к лучшему – работая с традиционными китайскими техниками, с историей, ремеслом, он нацелен на прогресс, не технологический, а прогресс в менталитете, на создание толерантного сообщества – не только в Китае, но и во всем мире. Сегодня Китай – поставщик дешевой рабочей силы – где к тому же все «на одно лицо», дешевых подделок под брендовые вещи, мифологии, на которую очень хорошо ложатся голливудские спецэф- фекты. Редко кто относится к Китаю с пиететом, хотя некоторые уже начинают побаиваться этой страны, поскольку сегодня она занимает львиную долю многих рынков и прогнозы обещают увеличение присутствия страны во всем мире. Приглашение Вэйвэя в Tate Modern, в Turbine Hall – это не то чтобы даже определенная степень призна-

3