اتهام جاسوسی
چند سال قبل روزنامهء جام جم در ۴ شماره به درج مقاله ای تحت عنوان "جستارهائی از تاریخ
بهائی گری در ایران" نوشتهء عبدالله شهبازی پرداخت. این مقاله، سرتاسر دروغ و افتراء علیه نه
تنها بهائیان بلکه همهء دیگر اقلیتهای مذهبی ایران از جمله زرتشتیان و یهودیان است که همگی را
بعنوان عمال و جاسوسان انگلستان قلمداد مینماید. تاریخی که شهبازی می بافد از سه رشته تنیده
شده است. اول آنکه میرزا آقا سی را جاسوس یهودیان و در نتیجه انگلیسیها می داند که به گسترش
آئین باب پرداخت و به این جهت می گوید که باب از او به ستایش یاد کرد. دوم آنکه یهودیان
مشهد در سال 1839 بی آنکه کوچکترین فشاری بر آنها باشد داوطلبانه و دسته جمعی مسلمان
به آئین باب می
شدند تا آنکه در اسلام جاسو سی نمایند. این افراد بعدا اولین مومنان خر سانی ا
گردند و عامل اصلی برای گسترش آن می شوند. سوم آنکه در زمانی که باب نوجوان در بوشهر
در تجارتخانه دائیشان کار می کند تاجرانی یهودی مخصوصا دیوید ساسون یهودی از بمبئی به
تجارت با جاهای گوناگون از جمل ه بوشهر می پردازند واین امر ثابت می کند که باب ساخته دست
ساسون است!
در اینجا به ذکر فهرست وار برخی از غلطهای عمده نوشته شهبازی بسنده می کنم.
شهبازی می گوید: نقش شبکهء زرسالاران یهودی و شرکا و کارگزاران ایشان در گسترش بابی
حرکتهای سنجیده و برنامه ریزی
گری و بهائی گری را از دو طریق می توان پیگیری کرد اول :
که به گسترش بابی گری
… صدر اعظم
شدهء برخی از دولتمردان قجر بویژه حاج میرزا سی آقا
انجامید... صعود حاج میرزا آقا سی به صدارت ( ۱۲۶۰ ق.) مقارن با آغاز دعوت علی محمد باب
از آغاز دعوت باب به صدارت رسید و ظهور باب
است . تصحیح: میرزا آقا سی حدود ۹
سال قبل
در سال ۱۲۶۰ هجری قمری یک دهه پس از صعود میرزا به مقام صدارت عظمی اتفاق افتاد .
شهبازی به نقل از هما ناطق می گوید: حاج میرزا آقا سی که جای خود داشت. باب از او به ستایش
است". تصحیح: باب مطلقاً چنین بیانی
یاد می کند و می نویسد " بدیهی است حاجی به حقیقت آگاه
نگفته است . نه تنها این مطلب درست نیست بلکه حقیقت عکس آن هم می باشد. گفته باب این است:
است که جناب حاجی به کما هی امر علم نرسانیده." نه تنها هرگز باب از حاج میرزا آقا سی
"یقین
ستایش نکرده است بلکه در اولین فصل اولین کتابش (سورة الملک) به او دستور میدهد که خود را
از مقام صدارت مخلوع سازد و در خطابش به او وی را اینگونه توصیف می کند: ای کافر بالله و
مشرک به آیات او و معرض از حضرت او و مستکبر به باب او ای دشمن خدا و دشمن اولیاء او
و ای مظهر ابلیس: چه کرده ای گویا که به هم هء موجودات از غیب و شهود ظلم روا د آشتی .
24
Made with FlippingBook