TATLIN NEWS #67

Социал-кунст – это искусство, у которого должен быть результат. В отличие от искусства традиционного и так называемого современного.

ками, но парадокс, никто не пойдет на лек- цию, например, о снижении героиновой за- висимости среди немцев и одновременно повышении ее и смертности среди приез- жих и эмигрантов из бывшего СССР в горо- де Берлине, никому это не интересно. А ка- сается это каждого, наркоманы могут быть среди ваших родных, вы можете оказаться с ними рядом на улице. Это проблема про- блем. И первый важный момент, художник может привлечь внимание. Второе, когда он едет в это самое место, в притон, он дол- жен своими глазами увидеть, как это все происходит, – и как это пытаются испра- вить. Поговорить со специалистами и участ- никами «проблемного дискурса». А дальше он должен сделать вывод. Он должен уметь показать – что бу- дет, если эта проблема не будет решаться, что страшного может произойти. А потом он, и только он, может наглядно (это очень важное слово), мы не композиторы и не пи- сатели, мы художники – визуалисты, пока- зать идеал. Что бы мы хотели видеть в мире без этой проблемы – наркотиков, мигран- тов, семейного насилия. И идеальное ре- шение проблемы – он тоже может его по- казать, лучше, чем кто-либо другой из спе- циалистов. Идеал важен, потому что, к сожалению, благодаря опыту нацистского искусства и социалистического реализма, само понятие чудовищно дискредитиро- вано. При советской власти великолепные фильмы были, в которых показывался иде- ал, какие-нибудь «Кубанские казаки», и хо- телось воскликнуть «да, блин, я хочу так жить». Но при этом совершалась ошибка, или буквально преступление, оно состоя- ло в том, что утверждалось, будто бы люди так и живут на самом деле. Недопустимо, когда идеал смешивается с откровенным враньем, что у нас все хорошо. А нет чест- ного признания, что мы хотели бы все улуч- шить, но получается вот такое вот говно, и давайте из него вылезать. Нам туда, в ту сторону. Идеал обязательно должен быть реабилитирован. И я считаю, что социаль-

эскиз к выставке «Война в моей голове», 2010

ступниками, и жизнь тех, о ком общество должно заботиться. но цель SocialKunst – это не только напоминание о проблемах: художник предлага- ет свое видение решения этих проблем, свои творческие варианты помощи людям, попавшим в беду. Из разговоров по скайпу – Описывая способ существования худож- ника в жанре социал-кунст, вы говорите даже о необходимости его выезда в неблагополуч- ные точки вместе с нарядами полиции, чтобы на месте искусством души воспитывать. Окажись в этой роли, что бы вы по- казали из ваших картин в каком-нибудь наркопритоне: допустим, портреты опустив- шихся гопников, или плачущих матерей, или сцену казни через повешение в арабской стране?

ПЕРВАя ПОМОщь ПРИ ПЕРЕДОЗЕ – Все немножко по-другому. Социаль- ное искусство, которое мы придумали, оно заключается не только в том, что худож- ник рисует страшные язвы общества. Ведь это либо чистый реализм, как «Бурлаки на Волге», либо современное искусство, если это Марина Абрамович, сидящая на костях в перформансе, посвященном балканской войне. Социальное искусство в нашем по- нимании не только связано с отражением реальной действительности, это является только одним из компонентов (естествен- но, сначала мы должны показать, что мы видим). Художник вообще – один из самых ведущих специалистов, способных пока- зать проблему. Я прослушал в парламенте много выступлений с диаграммами, графи-

98 ТАТLIN news 1|67|104 2012

position