Quelle ville?

Toutefois, cette intervention publique apparut à R. comme une atteinte directe à l’unité - à l’indispensable coopération et cohésion des énergies engagées ; il voulut alors se retirer.

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Il y avait déjà par ailleurs, ici et là, un début de contestation de la suprématie d’un plan rigide et inchangeable de la ville, qui semblait délibérément ignorer les réalités physiques du terrain, de l’eau et des villages les plus proches ; ce questionnement parfois s’exprimait par une sorte de ressentiment ou de sarcasme envers ceux qui officiaient dans des bureaux, coupés de ceux qui vivaient et trimaient sur le terrain. Il semblait aussi parfois qu’Elle aurait évidemment, une fois informée, modifié ou même abandonné certains éléments de ce plan, en faveur d’une adaptation harmonieuse avec la réalité physique des lieux, tandis que sur d’autres points plus essentiels, Elle n’aurait accepté aucune altération - si on le lui avait demandé. Tandis qu’à l’inverse, R. ne tolérait guère aucune autre approche du plan de la ville future, mais se sentait autorisé à supprimer des éléments majeurs de Ses instructions, tout en affirmant qu’il avait Son assentiment.

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Le fait que c’était à S., Son scribe et écrivain, qu’Elle avait pour la première fois décrit ce qu’Elle avait vu de la Chambre intérieure du Matrimandir, le lendemain même de Son expérience, était connu. Cependant la notation complète de cette conversation n’avait pas été partagée – ni avec PC., ni avec les travailleurs.

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