Quelle ville?

Ceux qui travaillaient le sol, nivelaient, irriguaient et nourrissaient les champs, plantaient les arbres et protégeaient leurs tendres pousses des chèvres gourmandes, endiguaient les eaux de pluie dans les ravins et semaient les graines au long du chemin, souvent maculés de boue orangée, hirsutes aux yeux perçants, se sentaient par Elle protégés, embrassés de Sa présence souriante au retour des oiseaux, à l’éclosion des fleurs sauvages d’antan. Un service de distribution de la nourriture s’était mis en place ; une camionnette parcourait les distances, cahotait sur les chemins bosselés, pour recueillir les fruits et les grains, pour ensuite les entreposer ; puis, les assemblant avec les denrées et produits que l’on devait encore obtenir du marché de Pondichéry, les acheminer jusqu’aux lieux de vie – tant de paniers par communauté. La première construction semblait bien s’effectuer dans le tissu vivant d’une organisation collective progressive – autant que dans les bâtiments des écoles, des fabriques, ou du temple.

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L’intelligence humaine n’est pas en mesure d’expliquer l’action de la Grâce qui a protégé et préservé cette aventure et continue de soutenir sa progression vers un avenir plus conscient et plus vrai. De notre point de vue, l’un des agents et facteurs déterminants de sa survie et de son évolution, est la diversification des activités, des intérêts et des perspectives, car c’est l’antidote de toute forme d’exclusivisme. A condition, bien sûr, que chacun garde son alignement et son centrage intérieurs et demeure conscient de l’aspiration à un Etat de vérité : car, sans cette discipline individuelle, le mélange et la dilution de l’engagement collectif peuvent alors considérablement retarder son progrès, sinon

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