Quelle ville?

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Beaucoup, à l’extérieur et même dans l’ashram, redoutaient que Sa ville soit désormais condamnée à devenir une institution sans âme ni pouvoir créateur, comme cela s’était produit ailleurs dans le pays, à la disparition d’un guide ou d’une grande figure originale du progrès humain : le Gouvernement prenait le contrôle afin de sauvegarder l’héritage et, sous son poids étouffant, les forces vives s’échappaient, ou succombaient à sa pression normative. Pour des raisons germaines, les donateurs qui avaient contribué à la construction du Matrimandir, fidèles ou associés vivant et œuvrant dans le monde, hésitaient : à qui, à quoi en fait, donnerait-on maintenant, et à quels risques ? Le Gouvernement central de l’Inde siège dans la capitale administrative du pays, élue comme telle sous le règne britannique, qui se situe tout à fait au Nord, dans une région culturelle et linguistique très différente et les rapports entre le Nord et le Sud étaient de longue date, et demeurent, malaisés et semés de jugements réducteurs. La possibilité d’être traités en inférieurs, avec mépris ou condescendance, n’était pas imaginaire. Les villageois non plus n’étaient guère enthousiastes.

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Pour que la vitalité propre à Sa ville puisse continuer de croître et d’initier, de créer, d’avancer, de se développer, il fallait identifier et activer des mécanismes et des organes qui assureraient une indépendance suffisante à chaque partie du corps collectif.

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