journal d'une transition

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FJ - … À l’heure actuelle, comment pourrais-tu situer Auroville par rapport à l’Ashram ? D – Je crois que ça ne se situe pas par rapport à l’Ashram, je crois que ça se situe par rapport à Mère, par rapport à Son Travail. C’est une autre dimension de Son Travail, si tu veux.. La relation de l’Ashram est à Mère, la relation d’Auroville est à Mère, et le relation des deux est plutôt secondaire… … il y a un aspect, disons d’inspiration, qui peut venir de l’Ashram, dans la mesure où des individus y ont beaucoup évolué ; donc ils peuvent apporter, s’ils le veulent et si la réceptivité est là. Mais Mère Elle-même ne souhaitait pas insister sur cette relation…. FJ - … Mais comment, pourquoi Mère a-t-elle voulu Auroville, comment l’a-t-elle vu ? D – Elle l’a vu… de tant de manières !... Comme un lieu où les hommes pourraient vivre en harmonie, comme un laboratoire d’évolution accélérée – comme une forge, comme une possibilité très importante d’éviter une catastrophe… Elle l’a vu comme une réponse à un besoin, comme un lieu pour passer, pour faire la transition à ce qui va venir… comme un moyen d’incarner un peu le futur, d’incarner ensemble collectivement, dans l’atmosphère terrestre… Comme un lieu libre de toute influence, libre de se donner entièrement à l’avenir, dans toutes les activités de la vie, dans tous les mouvements… FJ _ Et sans aucune forme de religion ? D – Sans religion. La religion dans le contexte d’une étude du développement de la conscience humaine, mais rien au présent et encore moins à l’avenir… FJ - … Je voudrais revenir sur ce terme de « rédemption »… Je me réfère à un texte de Mère où elle dit : « Au point de vue européen, c’est (ce que représente Sri Aurobindo) une immense révolution spirituelle qui réhabilite la matière et la création… »… Mais si cette matière à un moment donné a été créée différente du Divin et qu’ensuite il y ait eu lieu de la « reprendre », c’est bien un peu la même chose ? C’est une querelle de mots à ce moment-là ? D - … Quelquefois Mère a essayé d’expliquer pourquoi et comment il y a eu cette séparation, en utilisant des images des anciennes traditions ; par exemple pour illustrer ce qui peut advenir dans la conscience… quand Elle parle de l’Amour, l’Amour qui est venu faire le joint et rétablir le contact… Le mot « réhabiliter », là, c’est spécifiquement pour la conscience de ceux qui croient, qui ont cru à la chute parce qu’on leur a dit que c’était comme ça… Selon cette très ancienne tradition, l’Amour était l’aide et l’énergie du Suprême descendue tout au fond de l’inconscient qui a commencé un lent travail de « perméation », d’imprégnation de toute cette inconscience et qui peu à peu émerge à travers l’évolution et rétablit le contact… Et alors cela se passe aussi dans les individus, à travers ce que Sri Aurobindo appelle « l’être psychique »… C’est dans ce sens que l’on peut parler de rédemption… FJ - … Mais si au point de départ il y a l’Inconscient – s’il y a cette dualité… D – Pour beaucoup de gens qui font le Yoga, on va chercher le Divin là où Il est « pur », c’est-à-dire tout en haut, là où ce n’est pas mélangé, où, en tous cas, on n’a pas de peine à Le trouver… Mais alors on oublie l’autre dimension du Divin qui est partout, qui est tout, sans Qui il n’y a rien… ! FJ – La religion n’est qu’au passé ? D – Oui. C’est l’expérience du passé. …

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