545386100

sogn har i snart mange år måttet tage højde for de mange alkoholikere og nar­ komaner, der holder til omkring kirken. Det har alt sammen betydet ret store forandringer i den kirkelige struktur og sædvane. Der har f. eks. i en årrække ikke været konfirmander og kun ganske få dåb og vielser i Mariakirken, og de almindelige gudstjenester søndag formiddag har relativt få deltagere. Hvis man alene ser på kirkens sognekirkelige funktion, er der næppe grund til at opretholde den mere. Men de store forandringer har også ført til initiativer, som man normalt ikke møder i en dansk sognekirke. Kirkens Korshær har således i mange år drevet Mariatjenesten i Mariakirkens lokaler, og i tilslutning hertil holdes Korshærsgudstjeneste hver søndag aften; og den rumænsk-ortodokse kirke har nu i mere end ti år holdt månedlig gudstjeneste med efterfølgende samvær i kirkerum og lokaler. På det seneste er man begyndt at holde gadegudstjenester ude på pladsen foran kirkens hovedindgang for de mange socialt belastede, der til stadighed driver omkring i området. Pionerånden lever således fortsat i bedste velgående i det gamle kirkedistrikt og sogn. Gadegudstjenesterne holdes efter inspiration fra kirkens bymission i Oslo og er en ganske enkelt opbygget gudstjeneste med tekstlæsning, prædiken, salmesang, bøn og nadver. Et transportabelt alter sættes op, og en kreds af medarbejdere har sammen med præsten ansvar for, at gudstjenesten gennemføres i god ro og or­ den. Gudstjenesten slutter med nadver, hvilket klart tilkendegiver, at der ikke er tale om et vækkelsesmøde, men en folkekirkelig gudstjeneste uden for selve kirke­ rummet. Man kan naturligvis altid diskutere, hvor hensigtsmæssigt det er med gade­ gudstjenester, ikke mindst i betragtning af det danske klima og de mange kirker i København, som har mere end god plads også for andre gudstjenesteformer end højmessen. Ritual og prædiken skal i hvert fald tilpasses tid og sted, og gennemførelsen af gudstjenesten skal i mere end én forstand hjælpe folk med også at finde videre ind i kirkebygning og menighedens fællesskab. Men det synes uomtvisteligt, at der netop på det sted i byen er behov for at holde gadegudstjeneste for dem, som af mange forskellige grunde ikke selv finder in­ denfor; ja nadvergudstjeneste, der klart understreger, at gudstjenestefællesskabet er et fællesskab af toldere og syndere.

10