عبدالبهاء و تولد انسان

ﻣﻌﺎﳉﻪ ﮐﺮد ﻃﻔﻼﻧﻨﺪ ﻳﺑﺎ ﺪ در آﻏﻮش ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﯽ ﭘﺮورش داد ﺗﺎ ﺑﺒﻠﻮغ و رﺷﺪ رﺳﻨﺪ و ﺟﻼ ﻻزم ﺗﺎ درﺧﺸﻨﺪﻩ و روﺷﻦﮔﺮدﻧﺪ * (ً ) ﺛﺎﻟﺜﺎ آﻧﮑﻪ د ﻳ ا ﻦ اﺳﺎس ﻟﻔﺖ و ﳏﺒﺖ اﺳﺖ و ﺑﻨ ﻴ ﺎن ارﺗﺒﺎط و و ﻳ ﺣﺪت * د ﻦ اﮔﺮ ﺳﺒﺐ ﻋﺪاوتﮔﺮدد اﻟﻔﺖ ﻧﺒﺨﺸﺪ ﺑﻠﮑﻪ ﻣﻮرثﮐﻠﻔﺖ ﮔﺮدد و ﻋﺪم د ﻳ ﻦ ﺑﻪ از وﺟﻮد آﻧﺴﺖ و ﲡﺮد از د ﻳ ﻦ ﻣﺮﺟﺢ ﺑﺮ آن * (ً ) راﺑﻌﺎ ﻳد ﻦ و ﻋﻠﻢ ﺗﻮأم اﺳﺖ از ﻳﮑﺪﻳ ﮕﺮ اﻧﻔﮑﺎک ﻧﻨﻤﺎ ﻳ ﺪ و از ﺑﺮای اﻧﺴﺎن دو ﺑﺎل اﺳﺖﮐﻪ ﺑ ﺂ ن ﭘﺮواز ﳕﺎ ﻳ ﺪ ﺟﻨﺎح واﺣﺪﮐﻔﺎ ﺖﻳ ﻧﮑﻨﺪ * ﻫﺮ د ﻳ ﻨﯽﮐﻪ از ﻋﻠﻢ ﻳر ﻋﺎ ﺴﺖ ﻋﺒﺎرت از ﺗﻘﺎﻟ ﻴ ﺪ اﺳﺖ و ﳎﺎز اﺳﺖ ﻧﻪ ﺣﻘ ﻴ ﻘﺖ ﻟﺬا ﺗﻌﻠ ﻴ ﻢ از ﻓﺮاﺋﺾ ﻳد * ﻦ اﺳﺖ (ً ) ﺧﺎﻣﺴﺎ آﻧﮑﻪ ﺗﻌﺼﺐ د ﻳ ﻨﯽ و ﺗﻌﺼﺐ ﺟﻨﺴﯽ و ﺗﻌﺼﺐ ﺳ ﺎﺳﯽ ﻴ و ﺗﻌﺼﺐ وﻃﻨﯽ ﻫﺎدم ﺑﻨ ﺎنﻴ اﻧﺴﺎﻧ ﻴ ﻴﺣﻘ * ﺴﺖ ﻳ ﻘﺖ اد ﺎن اﳍﯽ ﺣﺪاو اﺳﺖ ز ﻳ ﻴ ﺮا ﺣﻘ ﻘﺖ ﻳ ﮑﯽ اﺳﺖ ﺗﻌﺪد ﻗﺒﻮل ﻧﮑﻨﺪ ﻴ و ﲨ ﻴ ﻊ اﻧﺒ ﺎ � ﺎء در ﻳ ﺖ اﲢﺎدﻧﺪ * ﻧﺒﻮت ﺣﮑﻢ آﻓﺘﺎب دارد در ﻫﺮ ﻣﻮﲰﯽ از ﻧﻘﻄﻪ ای ﻳ ﻃﻠﻮع ﳕﺎ ﺪ * ﳍﺬا ﻫﺮ ﺳﻠﻔﯽ اﺧﺒﺎر از ﺧﻠﻒ ﻓﺮﻣﻮدﻩ و ﻫﺮ ﺧﻠﻔﯽ ﺗﺼﺪ ﻳ ﻖ ﺳﻠﻒﮐﺮدﻩ * ﻻ َ ﻔ ُ ﺮﱢ ﻧـ ُ ق َ ﺑـ َ ْ ﲔ ٍ ﺪ َ ﺣ َ ا ِ ﻣ ِ ﻠ ُ ﺳ ُ ر ْ ﻪ ﻦ * ( ﻣﺴﺎوات ﺑ ً ) ﺳﺎدﺳﺎ و اﺧﻮت ﺗﺎم * ﻋﺪل ﭼﻨ ﻳ ﻨﻤﺎ ﻴﻣ ﺪﮐﻪ ﺣﻘﻮق ﻧﻮع اﻧﺴﺎﻧﯽ ﲨ ﻴ ﳏﻔﻮظ و ﻣﺼﻮ ً ﻌﺎ ن ﻣﺎﻧﺪ و ﺣﻘﻮق ﻋﻤﻮﻣﯽ ﻳ ﮑﺴﺎن ﺑﺎﺷﺪ و ا ﻳ ﻦ از ﻟﻮازم ذاﺗ ﻴﻫ ءﻪﻴ ﺌﺖ اﺟﺘﻤﺎﻋ ﻴ ﻪ اﺳﺖ * (ً ) ﺳﺎﺑﻌﺎ ﻞ ﻳ ﺗﻌﺪ ﻴﻣﻌ ﺸﺖ ﻧﻮع ﺑﺸﺮ اﺳﺖ ﺗﺎ ﲨ ﻴ ﻴ ﻊ از اﺣﺘ ﺎج ﳒﺎت ﻳ ﺎﻓﺘﻪ ﻫﺮﮐﺲ ﺑﻘﺪر اﻣﮑﺎن و اﻗﺘﻀﺎء در رﺗﺒﻪ و ﻣﮑﺎن راﺣﺖ ﻳ ﺎﺑﺪ * ﳘﭽﻨﺎﻧﮑﻪ اﻣ ﺰﻳ ﻋﺰ ﲑ اﺳﺖ و در ﻧﻌﻤﺖ ﻣﺴﺘﻐﺮق ﻴ ﻧﲑﻓﻘ ﻳ ﺰ رزق ﻮﻣﯽ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ در ذﻟﺖﮐﱪی ﳕﺎﻧﺪ و از ﺷﺪت

ﺑﺸﺮ اﺳﺖ ﲔ

اﻗﺘﻀﺎء ﲔ