عبدالبهاء و تولد انسان

و ﻧﮑﺒﺖ

ﺟﻤﯿﻊ ﺑﻼﯾﺎ اﺳ ﺖ

ي ﭼﺸﻤﮫ

«ي. ﮐﺒﺮ 4 2 - » ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧ ﺑﻨﻔﺜﺎت ﻣﺤﺘﺎج ﻲ روح اﻟﻘﺪس اﺳﺖ . ﺑﺪون اﯾﻦ روح ﻋﺎﻟﻢ ، ﻣﺮده ﻲ اﻧﺴﺎﻧ اﺳﺖ و ﺑﺪون اﯾﻦ ﻧﻮر ، ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧ ﻲ ﻇﻠﻤﺖ اﻧﺪر ﻇﻠﻤﺖ اﺳﺖ ، زﯾﺮا ﻋﺎﻟﻢ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﻋﺎﻟﻢ ﺣﯿﻮاﻧﯿﺴﺖ . ﺗﺎ اﻧﺴﺎن وﻻدت ﺛﺎﻧﻮﯾﮫ از ﻋﺎﻟﻢ ﻲﯾﻌﻨ ، ﻧﻨﻤﺎﯾﺪ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﻣﻨﺴﻠﺦ از ﻋﺎﻟﻢ

ﻃﺒﯿﻌﺖ ﻧﮕﺮدد ﺣﯿﻮان ، . اﺳﺖ ﻣﺤﺾ ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ اﻟﮭ ﻲ اﯾﻦ ﺣﯿﻮ اﻧﺴﺎن ن را ا

« ﻧﻤﺎﯾﺪ. ﻣﻲ 5 ﺗﻮﻟﺪ اﻧﺴﺎن از ﻃﺒ

و ﺗﻮﻟﺪش ﺑﮫ روح و

ﯿﻌﺖ

ھﻤﺎن ﺗﻮﻟﺪ راﺳﺘ ﯿ ﻦ اﻧﺴﺎن اﺳﺖ، اﻧﺴﺎن ﺑﮫ

،ﺧﺮد

ﺧﺮدورز، ﺣﻘ ﻲﻘﺘﯿ

ﻋﻨﻮان ﺣﻘ ﻲﻘﺘﯿ ، ﺣﻘ ﻲ روﺣﺎﻧ ﻲﻘﺘﯿ

ﮐﮫ ﻧﺸﺎﻧﮫ و ﻣﺜﺎل ﺧﺪاﺳﺖ.

ﯾز ﺒﺎ و ﻣﻘﺪس، ﺣﻘ ﻲﻘﺘﯿ

ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﻣﺜﺎل ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء در ﺳﺨﻨﺮاﻧ ﺶ ﯾھﺎ ﻲ در اروﭘﺎ و آﻣ ﯾﺮ ﮑﺎ ﭼﻨﺪ ﯾ ﻦ ﺑﺎر ﺑﮫ ﺑﺮرﺳ و ﻲ ﻦ ﻣﻔﮭﻮم واﻻ و ژرف ﺗﻮرات ﻣ ﻲ ﭘﺮدازد ﮐﮫ ﺑﺮ ﻃﺒﻖ آن ﺧﺪا اﻧﺴﺎن را ﺑﮫ ﺻﻮرت و ﻣﺜﺎل ﺧﻮد ﻣ ﯾآﻓﺮ ﻲ ﻨﺪ. ا ﻦ ﯾ ي ﺑﺎزﺳﺎز ﺑﺎ اﻧﺪ ي ﯾﺸﮫ ﺗﻮﻟﺪ اﻧﺴﺎن ﺳﻨﺨ ﺖ ﯿ ﯾ ﻲﻣ ﺎﺑﺪ. در ﻧﻘﺪ ﻧﮋادﭘﺮﺳﺘ ﻲ ، ﻣﺮدﺳﺎﻻر ، ي ﯿ ﻮﻧﺎﻟ ﯿﻧﺎﺳ ﺰم اﻓﺮاﻃ ﯾ و د ﻲ ﮕﺮ ﻣﻈﺎھﺮ ﻓﺮھﻨﮓ ﻲ، ﮕﺎﻧﮕ ﯿﺑ ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء ﺑﺮ ا ﯾ ﻦ ﻧﮑﺘﮫ ﺗﺄﮐ ﮐﻨﺪ ﻲ ﺪ ﻣ ﯿ ﻲ ﮐﮫ آدﻣ ﺻﻮرت و ﻣﺜﺎل ﺧﺪاﺳﺖ. ﯿھﻤ اﻣﺎ ﻦ ﻣﻔﮭﻮم اﺳﺖ ﮐﮫ ھﻮ ﯾ ﺖ راﺳﺘ ﻦ ﯿ اﻧﺴﺎن را آﺷﮑﺎر ﻣ ﯾ ﺪ. آ ﯾﻧﻤﺎ ﻲ ﺎ آدم ﺑﻮدن و اﻧﺴﺎن ﺑﻮدن ﺑﮫ ﻣﻌﻨﺎ ﻲ ﭘﺮﺳﺘ ﻧﮋاد ﻲﻧﻔ ي اﺳﺖ و ﯾ ﺎ دﻓﺎع از ﻧﮋاد ﻲ ﭘﺮﺳﺘ ؟ ﭘﺎﺳﺦ ا ﯾ ﻦ ﺳﺆال آﺳﺎن اﺳﺖ. آدﻣ ﻲ ﺻﻮرت و ﻣﺜﺎل ﺧﺪاﺳﺖ. ا ﻣﺎ ﺧﺪا ﻧﮫ ﭘﻮﺳﺖ دارد و ﻧﮫ رﻧﮓ ﭘﻮﺳﺖ. ﺑﺪ ﺪ ﯿ ﺐ ﺳﻔ ﯿ ﻦ ﺗﺮﺗ ﯾ ﺑﻮدن، زرد ﺑﻮدن، ﺳ ﯿ ﺎه ﺑﻮدن، ﺳﺮخ ﺑﻮدن و ھﺮ ﻣﮑﺎﺗﯿﺐ ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء، ج. 3 ، ص 107 . 4 ﻣ ﺄﺧﺬ ﻓﻮق . ج: 3 ، ص ۱۰۹. 5 ﯿﺗﻌﺒ ﺮ ﻣﺠﺪد ﯾا ي ﺑﺎزﺳﺎز ﻲﻌﻨﯾ ،