عبدالبهاء و تولد انسان

ﻴ ﮔﺮدد ﮔﻮﺋ ﻢ اﺧﺘﻼف ﺑﺪو ﻗﺴﻢ اﺳﺖ ﻳ ﺳﺒﺐ اﻧﻌﺪام اﺳﺖ و آن ﲑﻧﻈ اﺧﺘﻼف ﻣﻠﻞ ﻣﺘﻨﺎزﻋﻪ و ﺷﻌﻮب ﻣﺘﺒﺎرزﻩ ﮐﻪ ﻳﮑﺪﻳ ﮕﺮ را ﳏﻮ ﳕﺎ ﻳ ﻨﺪ و ﺧﺎﳕﺎن ﺑﺮاﻧﺪازﻧﺪ و راﺣﺖ ﻳ و آﺳﺎ ﺧﻮﳔﻮاری و درﻧﺪﮔﯽ آﻏﺎز ﲔﻋ ﮐﻤﺎﻟﺴﺖ و ﺳﺒﺐ ﻇﻬﻮر ﻣﻮﻫﺒﺖ اﳍﯽ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﳕﺎﺋ ﺪﻴ ﮔﻠﻬﺎی ﺣﺪاﺋﻖ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﳐﺘﻠﻒ اﻟﻨﻮع و ﻣﺘﻔﺎوت اﻟﻠﻮن و ﳐﺘﻠﻒ اﻟﺼﻮر و اﻻﺷﮑﺎﻟﻨﺪ وﻟﯽ ﭼﻮن از ﻳ ﮏ آب ﻧﻮﺷﻨﺪ و از ﻳ ﻳ و ﳕﺎ ﳕﺎ ﻨﺪ و از ﺣﺮارت و ﺿ ﮏ ﻳ ﺎء ﻴ ﻳا . ﮕﺮ ﮔﺮدد ﻦ اﺧﺘﻼف آداب و رﺳﻮم و ﻋﺎدات و اﻓﮑﺎر و آراء و ﻃﺒﺎ ﻳ ﻳز ﻊ ﺳﺒﺐ ﻨﺖ ﻋﺎﱂ اﻧﺴﺎﻧ ﻴ ﻳ ﺴﺖ ا ﻦ ﳑﺪوﺣﺴﺖ و ﳘﭽﻨ ﻳ اﲔ ع ّ ﴰﺲ ﭘﺮورش ﳕﺎ ﻳ ﻨﺪ آن ع و اﺧﺘﻼف ﺳ ّ ﺗﻨﻮ ﺒﺐ ازد ﻳ ﺎد ﺟﻠﻮﻩ و روﻧﻖ ﻳﮑﺪﻳ

ﮏ اﺧﺘﻼف

ﺶ ﺳﻠﺐﮐﻨﻨﺪ و

ﻳو ا ﻨﺪﻳﳕﺎ ّ ﻦ ﻣﺬﻣﻮم اﺳﺖ اﻣ ﺎ اﺧﺘﻼف د ﻳ ع اﺳﺖ ّ ﮕﺮ ﮐﻪ ﻋﺒﺎرت از ﺗﻨﻮ آن

ﮏ ﺑﺎد ﻧﺸﻮ

و اﺧﺘﻼف ﭼﻮن ﺗﻔﺎوت و ع اﺟﺰاء و اﻋﻀﺎی اﻧﺴﺎﻧﺴﺖﮐﻪ ّ ﺗﻨﻮ ﺳﺒﺐ ﻇﻬﻮر ﲨﺎل وﮐﻤﺎﻟﺴﺖ ﭼﻮن ا ﻦ ﻳ ﻋﻪ ّ اﻋﻀﺎ و اﺟﺰای ﻣﺘﻨﻮ در ﲢﺖ ﻧ ﻔﻮذ ﺳﻠﻄﺎن روﺣﺴﺖ و روح در ﲨ ﻴ ﻊ اﺟﺰاء و اﻋﻀﺎء ﻳﺳﺮ ﺎن دارد و در ﻋﺮوق و ﺷﺮ ﻳ ﺎن ﺣﮑﻢ راﻧﺴﺖ ا ﻳ ﻦ اﺧﺘﻼف و ع ﻣﺆ ّ ﺗﻨﻮ ّ ﻳ ﺖ اﺳﺖ و ا ّ ﺪ اﺋﺘﻼف و ﳏﺒ ﻳ ﻩ وﺣﺪت ّ ﻦﮐﺜﺮت اﻋﻈﻢ ﻗﻮ . اﮔﺮ ﺣﺪ ﻘﻪ ﻳ را ﮔﻞ و ر ﲔﺎﺣﻳ و ﺷﮑﻮﻓﻪ و اﲦﺎر و اوراق و اﻏﺼﺎن و اﺷﺠﺎر از ﻳ ﮏ ﻧﻮع و ﻳ ﻳ ﮏ ﻟﻮن و ﻴﮏ ﺗﺮﮐ ﻳﺐ و ﻴﺗﮏ ﺗﺮ ﻴﺑﻬ ﺐ ﺑﺎﺷﺪ ﭽﻮﺟﻪ ﻟﻄﺎﻓﺘﯽ و ﺣﻼوﺗﯽ ﻧﺪارد و ﻟﮑﻦ ﭼﻮن اﻟﻮان و اوراق و ازﻫﺎر و اﲦﺎر ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ﺑﺎﺷﺪ ﻫﺮ ﻳ ﮑﯽ ﺳﺒﺐ ﻳﲔﺗﺰ و ﺟﻠﻮﻩ ﻳﺳﺎﺋﺮ ﻦﮔﺮدد و ﺣﺪ ﻳ ﻴ ﻘﻪ اﻧ ﺎ � ﻘﻪ ﺷﻮد و در ﻳ ﺖ ﻟﻄﺎﻓﺖ و ﻃﺮاوت و ﺣﻼوت ﺟﻠﻮﻩ ﳕﺎ ﻳ ﲔ ﺪ ﺑﻬﻤﭽﻨ ع اﻓﮑﺎر و اﺷﮑﺎل و آراء ّ ﺗﻔﺎوت و ﺗﻨﻮ و

ﻦ ﺗﻨﻮ