عبدالبهاء و تولد انسان

را از ﺑﺮا ي ﺧﻮد ﻣﻘﺮر داﺷﺖ ﺟﺪال و ﻧﺰاع .

ﻓ ً ﻋﻈﯿﻤﺎ ً ﻧﮭﯿﺎ . اﻟﮑﺘﺎب ﻲ

، ﻓﺮﻣﻮد ﻲ را ﻧﮭ

ھﺬا اﻟﻈﮭﻮر اﻻﻋﻈﻢ و ﻋﺼﻤﮫ ﺣﮑﻢ اﻟﻤﺤﻮ و زﯾﻨﮫ ﺑﻄﺮاز اﻻﺛﺒﺎت

ﻲ اﻟﻠﮫ ﻓ اﻣﺮ ھﺬا

ﻣﻦ

ﻣﻈﺎھﺮ ﺣﮑﻢ و ﻃﺮاز ﻋﺪل و اﻧﺼﺎف ﻧﻔﻮس ﻻزم «. 16

اﻧﮫ ھﻮ اﻟﻌﻠﯿﻢ . اﻟﺤﮑﯿﻢ ﻣﻄﺎﻟﻊ اﻣﺮ ﮫ ﺑ ﮐﮫ ﻣﺰﯾﻨﻨﺪ ﺑﺮ ﮐﻞ اﻋﺎﻧﺖ آن

ﺎﺳﺖ ﺑﮫ ﻓﺴﺎد ھﻢ د ﻦ و ﯾ اﻧﺠﺎﻣﺪ و ا ﯾ ﻦ اﻣﺮ و ﯾ ﺮاﻧﮕﺮ د ﻦ و ﯾ

ﯿ ﻦ و ﺳ ﯾ ﺷﺪن د ﻲﮑﯾ

ﻲ ﺎﺳﺖ ﻣ ﯿﺳ ھﻢ

اﺳﺖ. ا ﯾ ﻦ ھﻤﺎن ﻓﺎﺟﻌﮫ ي ﺑﻮد ا ﺖ در دوران ﻗﺮون وﺳﻄ ﻲ در ﮐﻠ يﺴﺎﯿ ﯿ ﮐﺎﺗﻮﻟ ﮏ رخ داد و در ﻧﺘ ﯿ ﺠﮫ ﻓﺴﺎد و آﻟﻮدﮔ ﻲ ﭘﺎپ از ﻓﺴﺎد و آﻟﻮدﮔ ﻲ ﺣﮑﻤﺮاﻧﺎن دﻧ ﮫ ﺑ يﻮﯿ ﻣﺮاﺗﺐ ﺑ ﯿ ﺸﺘﺮ ﮔﺮد ﺪ. ﻧﺘ ﯾ ﯾا ﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋ ي ﯿﺠﮫ ﻦ ﻣﻄﻠﺐ در اروﭘﺎ دو ﭼ ﯿ ﺰ ﺑﻮد: اول اﺻﻼح ﻣﺬھﺒ ﻲ و ﻧﻔ ﻲ ﮐﺎﻣﻞ ﮐﻠ ﯿ ﮐﺎﺗﻮﻟ يﺴﺎﯿ ﮏ، و دوم ﺣﺮﮐﺖ در ﺟﮭﺖ ﮐﮫ ﺑﺮا ي ﯿﺤﯿﻣﺴ

ي ﻨﺪار ﯾد

. ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء در ارﺗﺒﺎط

يﺰﯿ ﻦ ﺳﺘ ﯾ و د دﯾﻨﯽ ﺑﻲ

در ﻓﺮاﻧﺴﮫ ﻣ ﺪ:ﯾﮔﻮ ﻲ

ﺑﺎ رواج دﯾﻨﯽ ﺑﻲ

ﻞ روﺣﺎﻧ ﮫ ﯿ ﮫ. ﭼﻮن ﺑﮫ

وﻇﺎ» ﯾﻒ رؤ ﯾ ﺞ ﻣﺴﺎ ﯾ ﮫ ﺗﺮو ﯿﻨﯾد يﺳﺎ

، ﺑﻮده ﻧﮫ ﻣﺪاﺧﻠﮫ در اﻣﻮر ﺳ ﯿﺎﺳﯿ ﯾﺗﺎر ﺦ ﻣﻠﺖ و ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻓﺮاﻧﺴﮫ ﻧﻈﺮ ﺷﻮد ﻣﺒﺮھﻦ ، ﮔﺮدد ﮐﮫ ﻋﻠﺖ دﯾﻨﯽ ﺑﻲ ﻧﻔﻮس و ﺑ ﻦ ﯾا يﺰارﯿ دوﻟﺖ و ﻣﻠﺖ ﻗﺎھﺮه از ﻣﺴﺎ ﯾ ﻞ روﺣﺎﻧ ،ﮫﯿ ﺗﻘﺎﻟ ﯿﺪ رؤ ﯿﻨﯾد يﺳﺎ ﮫ ﺑﻮد ﮐﮫ اوھﺎﻣ ﮫ را ﺑ ﻲ ،ﻦﯾ اﺳﻢ د ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻋﻠﻢ و ﻋﻘﻞ ﺗﺮو ﻲ ﺞ ﻣ ﯾ ﮐﮫ ﺳﺒﺐ اﺟﺘﻨﺎب ﻧﻔﻮس ﺷﺪ و ھﻢ ﭼﻨﯿﻦ ي ﻣﺪاﺧﻠﮫ آﻧﮭﺎ در اﻣﻮر ﺳ ﻲﺎﺳﯿ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺑ ﯿ ﺸﺘﺮ ﺿﺪ ﯾ ﺖ و ﻣﺪاﺧﻠﮫ ﮐﺮدﻧﺪ ﺣﮑﻮﻣﺖ ، و ﻣﻠﺖ ز ﯾ ﺎدﺗﺮ از ﻋﺎﻟﻢ د ي ﺰارﯿ ﺎﻧﺖ ﺑ ﯾ ﺟﺴﺘﻨﺪ... ﯾا ﺮا ھﺮ ﻗﺪ ﺶﯿ ر ﮐﺸ

ﻧﻤﻮدﻧﺪ

ﺳﺒﺐ ذﻟﺖ و ﺣﻘﺎرت ھﺎ در اﻣﻮر

ﯾز ،ﺪﯾﮔﺮد ﻲﻣ

ﻦ اوھﺎم و اﻏﺮاض ﺳﺒﺐ ﻏﻔﻠﺖ و و اﺟﺘﻨﺎب ﻧﻔﻮس از اد ﯾ ﺎن اﻟﮭ ﮫ ﯿ

يﺧﺒﺮ ﻲﺑ

17

«ﯾﺪ. ﮔﺮد

ﺺ ﺻ ،ﮫﯿﺳﺎﺳﯿ ي رﺳﺎﻟﮫ 16

6 .

۱ 2 -

زرﻗﺎﻧﻲ: ﺑﺪاﯾﻊ اﻻﺛﺎر ، ج. 2 ﺻﺺ 163 - 162 . 17