Anahid - Bahais Between Two Revolutions

ﺷﻮر و اﺷﺘﯿﺎﻗ رﻫﺒﺮی ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻬﺎﺋﯽ ی ﺧﺎص ﺑﺮای ﮔﺴﺘﺮش آن ﺗﻼش ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ. ۸ ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ، ﻓﺮزﻧﺪ و ﺟﺎﻧﺸﯿﻦ ﺑﻬﺎءاﻟﻠﻪ ﮐﻪ ﭘﺲ از ﭘﺪر را ﺑﺮﻋﻬﺪه ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد، در ﻣﯿﺎن ﺑﺰرﮔﺎن ﺷﻬﺮﻫﺎی ﺣﯿﻔﺎ و ﻋﮑﺎ ، ﮐﻪ ﺳﺎﻟﯿﺎن دراز ﺗﺒﻌﯿﺪﮔﺎه او او از ﻣﺮزﻫﺎی ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻧﯿﺰ ﻓﺮاﺗﺮ ﻣ رﻓﯽ ﺖ. ﺣﺪود ده ﺳﺎل ﭘﯿﺶ از وﻓﺎت، و ﺑ ﻪ دﻧﺒﺎل ﻟﻐﻮ ﻣﺤﺪودﯾ ﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺖ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻋﺜﻤﺎﻧﯽ ﻋﻠﯿﻪ او اﻋﻤﺎل ﻧﻤﻮده ﺑﻮد، ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء در ﺳﻔﺮی ﺑﻪ اروﭘﺎ و آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺷﻬﺮ ﺑﻪ ﺷﻬﺮ و ﮐﺸﻮر ﺑﻪ ﮐﺸﻮر ﺑﺎ اﺳﺘﻘﺒﺎل ﮔﺮم ﭘﯿﺮوان آﯾﯿﻦ ﺑﻬﺎﺋﯽ،ﻋﻼﻗ ﻪ ﻣﻨﺪان آن، و ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت ﮐﻨﺠﮑﺎو ﻏﺮﺑﯽ ﻣﻮاﺟﻪ ﺷﺪه ﺑﻮد. ۱۰ ﺗﺮدﯾﺪی ﻧﺒﻮد ﮐﻪ آﯾﯿﻦ ﺑﻬﺎﺋﯽ در ﺟﻠﺐ ﻣﺨﺎﻃﺒﯿﻦ روزاﻓﺰون در ﺳﺮاﺳﺮ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻪ ﻧﺤﻮ ﺑﺎرزی ﻣﻮﻓﻖ ﺷﺪه ﺑﻮد. ﺳﻔﺮ ﻋﺒﺪاﻟﺒ ﻬ ﺎء ﺑﻪ ﻏﺮب او را در ﺳﺎل ﻫﺎی ﭘﺎﯾﺎﻧﯽ ﺣﯿﺎت ﺧﻮد ﺑﻪ ﯾﮑﯽ از ﻣﺸﻬﻮرﺗﺮﯾﻦ ﭼﻬﺮه ﻫﺎی ﻣﺬﻫﺒﯽ زﻣﺎن ﺑﺪل ﮐﺮد. ﻋﺠﯿﺐ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ در ﻧﺎﻣﻪ ای اداری ﮐﻪ ﺳﺮﮔﺮد وﻟﺴﻠﯽ ﺗ ﺌ ﻮدور ﭘﻮل ) ۱۸۸۴ - ۱۹۶۸ (، از اوﻟﯿﻦ ﺑﻬﺎﺋﯿﺎن ﺑﺮﯾﺘﺎﻧﯿﺎﯾﯽ، در ﺳﺎل ۱۹۱۷ ﺧﻄﺎب ﺑﻪ ﯾﮑﯽ از ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎن ﻣﺠﻠﺲ ﺑﺮﯾﺘﺎﻧﯿﺎ ﻧﻮﺷﺖ ﺗﺎ درﺑﺎره ِوﺿﻌﯿﺖ ﺧﻄﺮﻧﺎ ک آن زﻣﺎن اﺑﺮاز ﻧﮕﺮاﻧﯽ ﮐﻨﺪ ، از او ﺑﻪ ﻋﻨﻮان "رﻫﺒﺮ ﯾﮏ ﺣﺮﮐﺖ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺑ ﻪ ﮐﻠﯽ ﺳﯿﺎﺳﯽ و ﻧﻈﺎﻣﯽ" ﻧﺎم ﺑﺮد ﮐﻪ "ﺷﺎﯾﺪ ﻣﯿﻠﯿﻮن ﻫﺎ ﭘﯿﺮو در ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪ و ﺧﺎور ﻧﺰدﯾﮏ" داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ. ۱۱ اﻣﺎ ﮔﺴﺘﺮش ﺷﻬﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء در ﻏﺮب، ﺣﻤﺎﯾﺖ ﺑﻬﺎﺋﯿﺎن اروﭘﺎ و آﻣﺮﯾﮑﺎ از آ ﯿﻦ ﯾ ﻧﻮﻇﻬﻮر ، و ﺑﺎﻻﺧﺮه اﻫﺪای ﻟﻘﺐ ﺳﺮ ﺑﻪ ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء در ﺳﺎل ۱۹۲۰ ، ۱۲ ﻓﺮﺻﺘﯽ ﻣﻐﺘﻨﻢ ﺑﺮای ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻦ اﯾﻦ آ ﯾ ﯿﻦ ﻓﺮاﻫﻢ آورد ﺗﺎ ﺑﺎ اﺗﻬﺎﻣﺎﺗﯽ ﺟﺪﯾﺪ ﺑﻪ ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ آﯾﯿﻦ ﺑﻬﺎﺋﯽ اداﻣﻪ دﻫﻨﺪ. ِ ﺑﻪ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ، روﻧﺪ ﺑﺎزﺧﻮاﻧﯽ ﺗﺤﻮﻻت دﯾﻨﯽ اﯾﺮان ﻗﺮن ﻧﻮزدﻫﻢ ﺑﺮای "اﻓﺸﺎی ﺗﻮﻃﺌﻪ ﭘﻨﻬﺎنِ ی " ﻗﺪرت ﻫﺎی ﺧﺎرﺟﯽ آ ﻏﺎز ﺷﺪ. در ﺟﺮﯾﺎن اﯾﻦ روﻧﺪ ﮐﻪ از دﻫﻪ ﻫ ﺎی ﻧﺨﺴﺖ ﻗﺮن ﺑﯿﺴﺘﻢ ﻣﯿﻼدی آﻏﺎز ﮔﺮدﯾﺪ و ﺳﺎل ﻫﺎ اداﻣﻪ ﯾﺎﻓﺖ، ﺳﯿﺪﮐﺎﻇﻢ رﺷﺘﯽ ﺑﻪ ﺟﺎﺳﻮﺳﯽ روس ﺗﺒﺎر ﺑﺪل ﺷﺪ ﮐﻪ از ﻃﺮف ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺗﺰاری ﺗﻀﻌﯿﻒ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻋﺜﻤﺎﻧﯽ و ﺷﺪه ﺑﻮد ﺑﺎب ، ﺑﻬﺎءاﻟﻠﻪ ، و ﭘﯿﺮواﻧﺸﺎن ﻪ ﺑ ﺗﻨﺎوب ﻋﻮاﻣﻞ روس ﯾﺎ اﻧﮕﻠﯿﺲ )و ﺑﻌﺪﻫﺎ آﻣﺮﯾﮑﺎ و اﺳﺮاﯾﯿﻞ( ﺧﻮاﻧﺪه ﺷﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺮای اﯾﺠﺎد ﺗﻔﺮﻗﻪ در ﺟﺎﻣﻌﻪ اﯾﺮان ﻣﺄﻣﻮر ﯾﺖ ﯾﺎﻓﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ. ًﺑﻮدﻧﺪ، اﺣﺘﺮام ﻓﺮاوان ﮐﺴﺐ ﻧﻤﻮده و ﺑﺮای ﺑﺴﯿﺎری از ﻣﺮدم ﻣﺤﻠﯽ ﺑﻪ ﯾﮏ ﻗﺪﯾﺲ ﺑﺪل ﺷﺪه ﺑﻮد. ۹ اﻣﺎ ﺷﻬﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻓﺎرغ از ﮔﺮاﯾﺶ

ﯽ

ﻋﻤﻼ

ی

یزده ﺟﻨﮓ

ﻫﺎی

ﻣﺄﻣﻮر

ی

ﻧﺎﻣﻤﮑﻦ ﺑﻮد. ﻓﺮﯾﺪون آدﻣﯿﺖ در ﺳﺎل ۱۹۴۴ در ﭼﺎپ ﻧﺨﺴﺖ اﺛﺮ ﻣﺸﻬﻮر

دﻓﺎع ﻣﺴﺘﺪل ًاز ﭼﻨﯿﻦ ادﻋﺎﻫﺎﯾﯽ

ﻋﻤﻼ

ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﺨﻔﯽ اﻧﮕﻠﺴﺘﺎن، ﻣﻮﺳﻮم ﺑﻪ آرﺗﻮر )ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﭘﯿﺮو ﺑﺎب( ﭘﺮده ﺑﺮ ﻣﯽ داﺷﺖ، اﻣﺎ

، ﺑﻪ ﻧﻘﻞ رواﯾﺘﯽ از ﮐﺘﺎب ﺧﺎﻃﺮات ﯾﮏ

ﺧﻮد، ﺮانﯾا و ﺮﯿ ﺮﮐﺒ ﯿاﻣ

ﻣﺄﻣﻮر

ﮐﻮﻧﻮﻟﯽ ، ﭘﺮداﺧﺘﻪ ﺑﻮد ﮐﻪ از ارﺗﺒﺎﻃﺎت اﯾﻦ

ﺑﺎ ﻣﻼﺣﺴﯿﻦ ﺑﺸﺮوﯾ

یاﻪ

ﻣﺄﻣﻮر

ﭘﺎرﻟﻤﺎن ) ﯽ ﻋﻤﻮﻣ

در ﯽ ﻣﺬﻫﺒ در ﺧﻮد ﺳﺨﻨﺎن

ﺑﻬﺎءاﻟﻠﻪ، ﻮﻧﺮ ﯿﺴﯿﻣ ﮏﯾ ﺑﺎر ﻦﯿ اوﻟ یﺑﺮا

۱۸۹۳ ، وﻓﺎت از ﭘﺲ ﺳﺎل ﮏﯾ

۸ ﺳﺎل در

ﯽ ﻣﺠﻤﻌ

آﻣﻮزه ﺷﺪ آﺷﻨﺎ ﯽ ﺑﻬﺎﺋ یﻫﺎ

ﺗﻮرﻧﺘﻮن ﺑﺎ ،ﯾﯽﮑﺎ ﯾ آﻣﺮ یﻤﻪﯿﺑ ﺷﺮﮐﺖ ﮏﯾ ﮐﺎرﻣﻨﺪ

اﺷﺎره ﺑﻌﺪ ﺳﺎل ﮏﯾ. ﮐﺮد

ﺲ، ﯿﭼ

ﯽ ﺑﻬﺎﺋ ﻦﯾﯿآ ﺑﻪ( ﺎنﯾاد ﯽﺟﻬﺎﻧ

۱۹۰۷ ، ﻧﺎم ﮐﻪ ﯽزﻣﺎﻧ ﺑﻪ ﮑﺎ ﮔﻮ ﯿﺷ ﺎنﯿ ﺑﻬﺎﺋ ﻣﺤﻔﻞ

ﺑﻪ ﻣﺎه ﭼﻨﺪ از ﭘﺲ و ﺳﺎل در. ﺪﯾ ﮔﺮو ﺪﯾﺟﺪ ﻦﯾﯿآ ﺑﻪ ﯾﯽﮑﺎ ﯾ آﻣﺮ ﯽ ﺑﻬﺎﺋ ﻦﯿ اوﻟ ﻋﻨﻮان

ﻋﻨﻮان

ً ﯽﺣﻘﻮﻗ ﺪ،ﯿرﺳ ﺛﺒﺖﻪ ﺑ رﺳﻤﺎ ﮑﺎ ﯾ آﻣﺮ ﯽ ﺑﻬﺎﺋ ی ﺟﺎﻣﻌﻪ

ﯽﺘﯿ ﺷﺨﺼ

ﻫﺰار ﺣﺪود . داﺷﺖ ﻋﻀﻮ (http://www.bahai.us/welcome/founders-and-history/history)

ﻣﻘﺎم در را ﺧﻮد ﻋﻤﺮ از ﯽ ﻃﻮﻻﻧ

ﻧﻤﻮدﻫﺎ

آﺷﮑﺎرﺗﺮ

۹ از ﯽﮑﯾ ﺪﯾﺷﺎ

ﻦﯾ ی ﺖﯿ ﻣﺤﺒﻮﺑ یﻫﺎ ﺳﺎل یو ﮐﻪ ﯾﯽﺟﺎ ﻦ،ﯿ ﻓﻠﺴﻄ ﺷﻤﺎل در ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء

، ﺟﻠﻮه ﮐﺮد رﻏﻢ ﺑﻪ ﮐﻪ ﯽ ﻣﺮاﺳﻤ

او ی ﺧﺎ ﮐﺴﭙﺎر

ﻧﻮاﻣﺒﺮ ﺳﺎل ۱۹۲۱ در و

ﻣﺎه ی روزﻫﺎ

ﻧﻤﻮد، ﻦﯾ آﺧﺮ در

ﻣﺮاﺳﻢ

یﺳﭙﺮ یﺪﯿ ﺗﺒﻌ و ﯽ زﻧﺪاﻧ

ﻣﺴﻠﻤﺎن، و ،یﻬﻮد ﯾ ،ﯽﺤﯿﻣﺴ

از اﻋﻢ ،ﯽﻣﺤﻠ ﻣﺸﻬﻮر

،ﯽﺳﺎدﮔ و ﮐﺮد، ﺟﻠﺐ ﺧﻮد ﻪ ﺑ را ﺷﻬﺮ ﯽ اﻫﺎﻟ از ﺗﻦ ﻫﺰاران آورد ﻓﺮاﻫﻢ .ﻨﺪﯾ ﮔﺸﺎ او ﺶﯾﺳﺘﺎ ﺑﻪ ﻟﺐ ﺗﺎ

یﻫﺎ ﭼﻬﺮه

یﺑﺮا ﯽ ﻓﺮﺻﺘ

دروز

http://info.bahai.org/article-1-3-4-4.html 10 Moojan Momen, The Bábí and Bahá'í Religions 1844‐1944: Some Contemporary Western Accounts , G. Ronald, 1981, p324 11 Moojan Momen, The Bábí and Bahá'í Religions 1844‐1944: Some Contemporary Western Accounts , p 333. 12 Moojan Momen, The Bábí and Bahá'í Religions 1844-1944: Some Contemporary Western Accounts , G. Ronald, 1981, p343

3