AndersSandøeØrsted

218 T I D E N T I L 1 8 3 5 sætninger, der udgør Mellemled mellem Straffelovenes øverste Princip og dettes Anvendelse paa de enkelte Forbrydelsers Af­ straffelse, og som afgiver Stoffet for de almindelige Forskrifter, hvormed en velindrettet Straffekodeks efter det, alle kyndige er enige om, bør begynde.“ Efter Undskyldning for sit ufuldstæn­ dige Kendskab til de sidste Aars kriminalistiske Litteratur fort­ sætter han: „I ethvert Tilfælde haaber jeg, at dette Tab vil være mere end erstattet ved den udbredte Deltagelse i kriminelle Sa­ gers Behandling, hvortil mine Embedsstillinger har givet mig Lejlighed. Det store Antal af kriminelle Sager, der i Særdeleshed i de 12 Aar, hvori jeg har beklædt vigtige Dommerembeder, har været under min Overvejelse, har maattet give mig god Anled­ ning til at bekræfte, berigtige og berige min Teori over Straffe­ lovgivningen, hvilket jeg altid ved enhver mærkelig kriminel Sag har haft for Øje, saaledes som atter min hele kriminalistiske Er­ faring svæver mig i Tankerne, naar jeg befatter mig med hin Teori. Denne Omstændighed maa det fornemmelig tilskrives, hvis jeg i enkelte Partier er kommet det sande og anvendelige nærmere end andre Forfattere af langt overlegne Evner og Studier. Med Hensyn til selve Begrebet om, hvad det er, der ved Straffe­ lovgivningen skal udrettes, stemmer jeg overens med Feuerbach, hvorimod jeg mærkelig afviger fra denne berømte Reformator i Kriminalretten med Hensyn til de Grundforestillinger om Rets­ videnskabens Væsen, hvorpaa hint Begreb hos ham hviler, de Grundsætninger han stiller ved Siden af dette, og de Følger han deraf uddrager. Feuerbachs System har sin Oprindelse fra en Tidspunkt, da Retsvidenskabens fuldkomne Selvstændighed var det Maal, hvorefter dens Dyrkere stræbte. Alt gik ud paa at gøre Retsopgaven saavel med Hensyn til dens Indhold som til de Grunde, hvoraf samme maa hidledes, og de Midler, ved hvis Hjælp den skulde opløses, uafhængig af alle religiøse og moral­ ske Forestillinger og Bevæggrunde. Den udvortes Samfundsorden skulde frembringes ved Tvang; paa Gudsfrygt, Kærlighed, Ret­ sindighed og Ærefølelse skulde intet bero; men ved en psykolo­ gisk Mekanisme, der bandt enhvers Egennytte til den udvortes Iagttagelse af de Love, Samfundets Vedligeholdelse krævede, skulde Fred og Orden frembringes mellem de samlevende Menne­ sker. I denne Mekanisme maatte Frygt for Straf være Hovedhju