Студия импрессионистов

локи, разногласій... Зд ѣ сь она грезить о чистот ѣ и незапятнанности, о б ѣ ломъ ц ѣ ломудріи Луны, (обманчивой Луны). Прислушиваясь къ го- лосу своего сердца, она слышитъ тамъ только голось презр ѣ нія къ мужчинамъ, которые „оскверняютъ своимъ прикосновеніемъ", и она еще не знаетъ того, что въ сердц ѣ ея живетъ великая страсть къ Мужу , къ сильному, см ѣ лому, единственному... Она еще не знаетъ этого, потому что въ томъ зал ѣ , откуда она пришла, такого Мужа не было... Когда раздались первые въ ея присутствіи громы Іоканнаана, странно отозвались они въ душ ѣ Саломеи , —какъ отв ѣ тъ на ея собственный мысли... І о к а н а а н ъ . Гд ѣ та, которая отдавалась военачальникамъ Ясси- рійцевъ, которые носятъ перевязи на чреслах* и на головах* тіары разных* цв ѣ товъ?... Саломея испугана, захвачена, поражена... И , — я ув ѣ рена , — г ово - рить она, что онъ ц ѣ ломудрененъ, какъ Луна... Кто знаетъ?... Быть можетъ, еслибъ она не была царевной, она стала бы ученицей Іоканаана... Воспитанная и выросшая среди греко- римско-халдейской см ѣ си авантюристовъ и знатных* бродяг*, она слу- шаетъ Іоканнаана съ любопытством*, но без* вниманія... Его видъ поражаетъ ее больше ч ѣ мъ его сущность; звукъ его словъ больше, ч ѣ мъ самыя слова Іоканаана. Но что-то она вспоминаетъ!.,. Быть можетъ, это отголоски хасмонейскихъ преданій, древнихъ преданій ея рода, заговорили въ душ ѣ Саломеи. Старецъ Матафія, храбрый Іуда Маккавей, спаситель народа и мудрый Симонъ, конечно, ближе Іокан- наану ч ѣ мъ ей дочери Иродіады, но все-таки она ихъ прямой пото- мокъ, а кровь хасмонеевъ сильна: ее можно сжечь, уничтожить ме- чемъ, но не заглушить! Бичующія слова Іоканаана, Саломею не оскорбляютъ, потому что, она их* не слышитъ: в ѣ дь она слушаетъ не отд ѣ льныя слова, но всего Іоканаана. Страстность пророка ее заражаетъ, и такъ начинается стремительная борьба между ней и Іоканааномъ, которая составляетъ основу трагедіи и которая кончается убіеніемъ пророка. Въ этой борьб ѣ съ ясностью обнаруживается, что С а л о м е я и І о к а н а а н ъ б л и ж е къ д р у г ъ д р у г у , ч ѣ м ъ д а ж е і о к а н а а н ъ и н а з а р е я н е * ) . Ибо страсть Саломеи, казнящей Іоканаана, и страсть пророка, казнящаго проклятьемъ ложе кровосм ѣ сительное, родственны въ своемъ существ ѣ . И различествуютъ лишь настолько, насколько страсть женщины, любящей мужа, отлична отъ страсти мужчины, обра- т и вша я свою любовь къ нев ѣ ст ѣ невидимой. 3.

(*) Соломея, дочь Иродіады отъ перваго ея брака, какъ по традиціямъ того времени, такъ по крови должна была чувствовать себя бол ѣ е }сасмонейкой, ч ѣ мъ идумейкой. Идумеи, какъ и жители Назарета, не пользовались въ Іуде ѣ почетомъ рода и происуожденія, ибо не были чистыми іудеями. Па ѳ осъ пророчества Іоканаана также эротиченъ, какъ и р ѣ чи Соломен—быть можетъ это голосъ расы, общей крови...