Previous Page  10 / 233 Next Page
Information
Show Menu
Previous Page 10 / 233 Next Page
Page Background

Knud Waaben

tidligt som i 1255. 2 I det 18. årh. slipper William Hogarth forbin­

delsen med den ældre tradition. Hos ham er der hunde, og perso­

ner fra kolonierne får deres roller som tjenestepiger og tjenere i det

engelske hverdagsliv, satirisk opfattet.

Til Danmark kom der som gaver til kongefamilien, ved indkøb

ude i Europa og med øget skibsfart samlerobjekter i form af frem­

med kunst og håndværk. Meget var »kineseri«, men der kom også

fx. morianer på billeder og i figur. I dansk billedkunst kendes mori-

anerne bl.a. fra Karel van Manders neger i rustning og fra flere ver­

sioner af den græske fortælling af Heliodor om et etiopisk konge­

par og deres hvide datter. 3 Meget er bevaret i danske samlinger,

også fra dyre- og planteverdenen og af etnografiske rariteter. 4

Når man leder efter danske afsmitninger af det eksotiske finder

man kun få på scenen. Det ældre danske teater viste jævnlig Fanden

og mange mindre djævle, og de var naturligvis sorte, ikke af etni­

ske grunde men for at vise deres væsen og hjemsted. Om moria-

nerne vides det at de optrådte i en »dåredans« ved forestillingerne

i anledning af Christian IV's dåb i 1577. Og et såkaldt helligtrekon-

gersspil, der levede videre i mange variationer efter reformationen,

viste i overensstemmelse med legenden den ene konge med sort­

sværtet ansigt. En gammel vise med tilknytning til denne overleve­

ring har i en af de bevarede tekster dette ordskifte:

Herodes han spurgte, som hannem vel tord':

»Men hvorfor er den ene saa sort? «

»Ja sort er jeg og velbekendt,

en Herre, en Konning af Moriensland«.

Teaterhistorikeren Torben Krogh, der beretter herom, antager at

den sceniske udformning af helligtrekongersspillene efterhånden

udviklede den sorte konge til en lavkomisk figur: »Den hvide

mands syn på negeren som et underlegent væsen kom i højste grad

til at gøre sig gældende i helligtrekongersoptog og -spil, idet man

efterhånden betragtede den sorte konge som en slags syndebuk,

over hvis rygstykker pryglene haglede ned, sikkert til stor moro for

tilskuerne«. 5

Af en halvt dramatisk virkning var de optog og »inventioner«

som blev meget yndede ved store begivenheder i kongefamilien.