جمهوری اسلامی و انگیزیسیون در قرن بیست و یکم

1 / 5

ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ و اﻧﮕﯿﺰﯾﺴﯿﻮن در ﻗﺮن ﺑﯿﺴﺖ و ﯾﮑﻢ
دﮐﺘﺮ ﻧﺎدر ﺳﻌﯿﺪی
دادﺳﺘﺎن اﯾﺮان اﻗﺎی دری ﺑﺮای زﻣﯿﻨﮫ ﺳﺎزی ﺑﺮای ﻣﺤﺎﮐﻤﮫ ﻧﻤﺎﯾﺸﯽ ھﻔﺖ ﻣﺪﯾﺮ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﻣﻄﺎﻟﺐ
ﻋﺠﯿﺒﯽ
را ﺑﯿﺎن ﮐﺮده اﺳﺖ ﮐﮫ ﻋﻠﯿﺮﻏﻢ ﺧﻮاﺳﺘﮫ اش ﻣﺎھﯿﺖ اﻧﺴﺎن ﺳﺘﯿﺰ و اﻧﺴﺎن زدای ﺳﯿﺎﺳﺘﮭﺎی ﻧﺎﺑﺮدﺑﺎر
ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ را ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ ھﻤﮫ دﮔﺮ اﻧﺪﯾﺸﺎن ﺧﺼﻮﺻﺎ اﻗﻠﯿﺖ ﺑﮭﺎﺋﯽ اﻓﺸﺎ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ. اﯾﺸﺎن در
ﺗﻮﺻﯿﻒ ﺟﺮم ﺑﮭﺎﺋﯿ ﺎن ﻣﯽ ﻧﻮﯾﺴﺪ ﮐﮫ در اﯾﺮان داﺷﺘﻦ ھﺮ ﻋﻘﯿﺪه ای ازاد اﺳﺖ ﺑﺸﺮط اﻧﮑﮫ اﺑﺮاز و
اظﮭﺎر ﻧ ﺸﻮد. اﻧﮕﺎه وی اﺿ ﺎﻓﮫ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ اﺑﺮاز ﯾﮏ ﻋﻘﯿﺪه ﺑﮫ ﻣﻨ ﻈﻮر "ﺗﺸﻮﯾﺶ اذھﺎن" ﻏﯿﺮ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ
اﺳﺖ. اﯾﻦ ﻧﻮع ﮔﻔﺘﺎر ﺳﺨﻨﯽ ﺳﺎﺧﺘ ﮫ دادﺳﺘﺎن اﺳﻼﻣﯽ ﻧﯿﺴﺖ ﺑﻠﮑﮫ ﮔﻔﺘﺎری اﺳﺖ ﮐﮫ زﻣﯿﻨﮫ ﺗﺎرﯾﺨﯽ
ﮔﺴﺘﺮ ده ای دارد ﮐﮫ از ﺑﺎرزﺗﺮﯾﻦ ﻧﻤﻮﻧﮫ ھﺎی ان ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ اﺳﺘﺪﻻﻻت دادﺳﺘﺎﻧ
ﮭﺎی
ﻧﮋادﭘﺮﺳﺖ اﻓﺮﯾﻘﺎی
ﺟﻨﻮﺑﯽ و ﯾﺎ ﮔﺸﺘﺎﭘﻮ ھﺎ ی ﻧﺎزی اﺷﺎره ﮐﺮد. در ھﻤﮫ اﯾﻦ ﻣﻮارد دﮔﺮ اﻧﺪﯾﺸﯽ ﺧﺼﻮﺻﺎ اﻧﺪﯾﺸﮫ ای ﮐﮫ
از ﺣﻖ ازادی ﻣﺮام و ازادی ﺳﺨ ﻦ و ﺑﺮاﺑﺮی ﺣﻘﻮق ھﻤﮕﺎن و دﻣﮑﺮاﺳﯽ دﻓﺎع ﻧﻤﺎﯾﺪ ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﻣﻤﻨﻮع
ﺑﻮد
ﺑﻠﮑﮫ ﺗﻮھﯿﻦ ﺑﮫ ﻣﻘﺪﺳﺎت و ﻋﺎﻣﻠﯽ ﺑﺮای ﺗﺸﻮﯾﺶ اذھﺎن
ﻋﻤﻮﻣﯽ
اﻋﻼن ﻣﯽ ﮔﺮد ﺪ.ﯾ
اوﻟﯿﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﺳﺎده ان اﺳﺖ ﮐﮫ دادﺳﺘﺎن رﺳﻤﺎ و ﻋﻠﻨﺎ دارد دروغ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ. او ﺑﯿﺎن ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ داﺷﺘﻦ
ھﯿﭻ ﻋﻘﯿﺪه ای در اﯾﺮان ﻣﻤﻨﻮع ﻧﯿﺴﺖ. اﯾﻦ
ﺳﺨﻦ
دروغ اﺳﺖ. اﮔﺮ در اﯾﺮان داﺷﺘﻦ ھﯿﭻ ﻋﻘﯿﺪه ای
ﻣﻤﻨﻮع ﻧﯿﺴﺖ ﭘﺲ ﭼﺮا ﺷﻤﺎ ارﺗﺪاد را ﻏ ﯿﺮ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﻣﯽ داﻧﯿﺪ و ﻣﺮﺗﺪ را ﺑﮫ ﻗﺘﻞ ﻣﯽ رﺳﺎﻧﯿﺪ؟ ﺣﮑﻢ
ارﺗﺪاد ﺑﮫ اﯾﻦ ﻣﻌﻨﺎﺳﺖ ﮐﮫ ھﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﻋﻘﯿﺪه اش را ﻋﻮض ﮐﻨﺪ ﺑﺎﯾﺪ ﮐﺸﺘﮫ ﺷﻮد. ﭘﺲ ﺑﺮای اﮐﺜﺮ
ﻣﺮدم اﯾﺮان ﺗ ﻨﮭﺎ داﺷﺘﻦ ﯾﮏ ﻋﻘﯿﺪه ﻣﺠﺎز اﺳﺖ و ﺑ ، د ، ﺮ ﻋﮑﺲ اﺷﺘﻦ ھﺮ ﻋﻘ ﯿﺪه دﯾﮕﺮی اﻧ
نﺎ
را ﻣﮭﺪور
اﻟﺪم ﻣﯽ ﮐﻨﺪ! از ان ﮔﺬﺷﺘﮫ اﯾﻦ ﭼﮫ ازادی ﻋﻘﯿﺪه ای اﺳﺖ ﮐﮫ داﺷﺘﻦ ﻋﻘ ﯿﺪ ه ﻣﺘﻔﺎوت رﺳﻤﺎ و ﻗﺎﻧﻮﻧﺎ
ﺑﺎﻋﺚ ﺗﻔﺎوت در ﺣﻘﻮق ﺳﯿﺎﺳﯽ و ﻣﺪﻧﯽ ﺑﺮای اﻓﺮاد ﻣﯽ ﺷﻮد ؟ ﻧﻈﺎﻣﯽ ﮐﮫ در ان ﻣﺒﻨﺎی دﺳﺘﺮﺳﯽ ﺑﮫ
ﻗﺪرت و ﺛﺮوت را داﺷﺘﻦ ﯾﮏ ﻋﻘﯿﺪه ﻣﺸﺨ و ﺺ ﺑﺨﺼﻮ ص ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻣﯽ ﻧﻤ ﺎﯾﺪ ﭼﮕ ﻮﻧﮫ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ادﻋﺎ
ﮐﻨﺪ ﮐﮫ در ان داﺷﺘﻦ ھﺮ ﻋﻘﯿﺪه ای ازاد اﺳﺖ؟ اﯾﺎ ﺗﺤﺮﯾﻒ واژه ھﺎ ﯾﻌﻨﯽ ھﻤﺎن ﺗﺤﺮﯾﻔﯽ ﮐﮫ ھﻤﻮاره
ﻣﻮرد اﻋﺘﺮاض ﻗﺮان ﺑﻮده اﺳﺖ از اﯾﻦ ھﻢ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ؟ وﻗﺘﯽ ﮐﺎر دادﺳﺘﺎن ﮐﻞ ﯾﮏ ﮐﺸﻮر در
اﺟﺮای رﺳﻤﯽ ﺷﻐﻠﺶ اﯾﻦ ﮔﻮﻧﮫ دروغ ﭘﺮدازی و واژﮔﻮن ﺳﺎز ی ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺑﺎﺷﺪ از ان دادﮔﺎه
ﭼﮫ
اﻧﺘﻈﺎری ﻣﯽ ﺗﻮان داﺷﺖ؟
ﻧﮑﺘﮫ ﺟﺎﻟﺐ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ دادﺳﺘﺎن دﻗﯿﻘﺎ دارد ھﻤﺎن ﮐﺎری را اﻧﺠﺎم ﻣﯽ دھﺪ ﮐﮫ ﺑﮫ دروغ ان را ﺑﮫ
ﺑﮭﺎﺋﯿ ﺎن ﻧﺴﺒﺖ ﻣﯽ دھﺪ. او ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ﮐﮫ ﺑﮭﺎﺋﯿ ﺎن ﺗﺒﮭﮑﺎرﻧﺪ ﭼﺮا ﮐﮫ اﺑﺮاز ﻋﻘﯿﺪه ﺷﺎن ﺑﻤﻨﻈﻮر "ﺗﺸﻮﯾﺶ
اذھﺎن" ﺻﻮرت ﻣﯽ ﮔﯿﺮد. ﺣﻘﯿﻘﺖ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﺳﺨﻦ اﯾﻦ دادﺳﺘﺎن رﺳﻤﺎ و اﮔﺎھﺎﻧﮫ و ﻋﻤﺪا
ﺑﺮای واژﮔﻮن ﺳﺎزی ﺣﻘﯿﻘﺖ، اﯾﺠﺎد ﺗﻔﺮﻗﮫ ﻣﯿﺎن ﻣﺮدم اﯾﺮان، ﺗ ﺸﻮﯾﻖ ﻧﻔﺮت دﯾﻨﯽ در ﻣﯿﺎن اوﺑﺎﺷﺎن،
ﺗﺮﺳﺎﻧﺪن ھﻤﮫ اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﻣﮭﺮﭘﺮور از ھﺮ ﻧﻮع ازادی و ﺣﻖ اﻧﺘﺨﺎب و ﻓﺮﯾﻔﺘﻦ و ﭘﻨﮭﺎن ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺣﻘﯿﻘﺖ
ﺑﮫ ﻣﻨﻈﻮر ﭘﯿﮕﯿﺮی ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺧﺼﻮﺻﯽ اﺳﺘﺒ ﺪاد ﺑﯿﺎن ﺷﺪه اﺳﺖ. اﺻﻮﻻ ھﻤﻮاره ھﻤﮫ ﻣﺴﺘﺒﺪان از ازادی
ﻋﻘﯿﺪه و ﺳﺨﻦ ھﺮاس دارﻧﺪ ﭼﺮا ﮐﮫ ﻣﯽ داﻧﻨﺪ ارﻣﺎن ﺿﺪ اﻧﺴﺎﻧﯿﺸﺎن ﺻﺮﻓﺎ در ﺟﻮ اﺧﺘﻨﺎق و ارﻋﺎب و
ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ اﻣﮑﺎن دوام دارد و در ﻧﺘﯿﺠﮫ ﺳﺮﮐﻮب ا زادی ﺑﯿﺎن ﺑﺎ ھﺮ ﺑﮭﺎﻧﮫ و دﺳﯿﺴﮫ ا ی ﭘﯿﺶ ﻓﺮض
ﺿﺮوری اﺳﺘﺜﻤﺎر ﻣﺮدم اﺳﺖ.
اﯾﻨﮑﮫ ﻣﺮﺗﺠﻌ ﺎن ھﺮﭼﮫ ﮐﮫ در درون ﺧ ﻮدﺷﺎن اﺳﺖ را در ﺗﺮﻓﻨﺪ دﯾﮕﺮ ﭘﺮدازی ﺑﮫ ﯾﮏ "دﯾﮕﺮ
ﻓﺮھﻨﮕﯽ" ﯾﻌﻨﯽ ﯾﮏ اﻗﻠﯿﺖ ﻣﻈﻠﻮم ﭘﺮﺗﺎب ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﺗﺎ ان ﻣﻈﻠﻮﻣﺎن را ﺑﻌﻨﻮان دﺷﻤﻨﯽ ﺧﯿﺎﻟﯽ ﺗﺼﻮﯾﺮ
ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ و ﻣﺮدم را از ﻧﻮاﻧﺪﯾﺸﯽ ﺑﺘﺮﺳﺎﻧﻨﺪ و ﭘﻮﯾﺎﯾﯽ اﻧﺪﯾﺸﮫ و ﻓﺮھﻨﮓ را ﻣﺘﻮﻗﻒ ﺳﺎزﻧﺪ از واﻗﻌﯿﺎت
دردﻧﺎﮐﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ ﻣﺘ ﺎﺳﻔﺎﻧﮫ در ﻣﯿﺎن ھﻤﮫ واﭘﺲ ﮔﺮاﯾﺎن در ھﻤﮫ ﻓﺮھﻨﮕﮭﺎی راﺳﯿﺴﺘﯽ و ﺿﺪ ﺑﺸﺮی
رواج دارد. ﺳﯿﺎﺳﺖ ﻣﺮﺗﺠﻌﺎﻧﯽ ﻧﻈﯿﺮ اﻧﺠﻤﻦ ﺣﺠﺘﯿﮫ ﮐﮫ ﺑﺎ ﺗﺸﮑﯿﻼت ﺳﺮی ﺧﻮﯾﺶ ھﻤﺎﻧﻨﺪ ﮔﺸﺘﺎﭘﻮ ﺑﮫ
ﭘﺮورش ﻧﻔﺮت ﻣﺬھﺒﯽ در ﻣﯿﺎن ﻧﻮﺟﻮاﻧﺎن اﻗﺪام ﮐﺮده و ﻣﯽ ﮐﻨﺪ و ﺑﺎ اﺳﺘﻔﺎده از ﻋﻮاطﻒ ﻣﺬھﺒﯽ و